第四千六百三十九章有仇報仇啊！
第四千六百三十九章有仇報仇啊！(第2/6頁)
本身掌握的知識和邏輯是自洽的，和這個時代以某種詭異的方式結合之後，能自然的增殖且平穩運轉的話，陳曦除非花大量時間從根子進行解析，才有可能意識到那些架構有問題。
而陳曦本身冇有這麼多的時間，從根子上去辨析這些玩意兒，另一方麵，很多東西，陳曦其實也本著，在其能平穩運行的情況下，不要乾涉的邏輯，因為社會層麵的任何玩意兒重組，都會帶來整體的動蕩。
每一條命令都是需要取舍的，因為必然會有受益者和受害者，早先那種幾乎冇有利益損傷者，隻有受益者的時代，早都過去了，現在走的每一步，都是需要仔細評估，甚至實地去探查確定，才能下定決心去推進。
這等思維的模式，這種對於社會認知的邏輯，陳曦在太學的那些書裡麵都進行過描述，所有在太學學習過的年輕一代，都必然會受到這種思維和認知的影響，民族文化的歸屬感什麼的，也淺述在書中。
經過這麼一個教育之後，這些下一代的精英雖說還會因為各種亂七八糟的東西鬥來鬥去，但他們最起碼有一個完整的漢家天下的認知，即我們是誰，我們到底在做什麼。
至於老一輩，陳曦已經放棄了，超過三十歲的人都有了自己對於世界的認識，有了完整了三觀，再教育也改變不了他們最基礎的認知。
所以陳曦對於老一輩能談理想的談理想，比方說劉備、比方說少部分站在頂尖的世家，對於能談物質的談物質，比方說大多數的世家，以及絕大多數的普通人，對於基本冇什麼好談的也就是如曹操這種，那就隻能搞點求同存異，實在不行就放著彆管，說不定時間會證明一切。
總之，但凡是在太學跟著王烈、司馬徽、陳紀這群人學陳曦發放的那些經典的年輕人基本都承接了陳曦的道，畢竟陳曦除了強大，其道德也是為人認可的，哪怕被調侃是芝麻團子，但陳曦所做的事情，所行的道德是能匹配上聖德的。
哪怕換個世界，陳曦一直推行的一切，也是能道一句道德君子的，畢竟聽其言而觀其行，相比於陳曦嗶嗶的那些，陳曦做的才是事實啊。
曹彰這等在長安親眼見著陳曦一步步推動社會發展直到百姓安居樂業，自然而然會認同陳曦的道理。
甚至直接點講，曹彰如果一直在曹操身邊，學的是曹操的那套，那今日絕無帶兵入坎大哈救曹昂這等完全出格的做法！
和曹操博弈的是民心，但民心之下流淌的是陳曦的法理和道義，是二十年不斷地努力，重新構建的社會道德體係，冇有這個，哪裡來的現在這一幕，既冇有曹彰，也不會有士卒的主動加入。
“曹操不仁，當誅之！”曹彰帶著人又奔行了千米，中間已經彙聚起來
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