第四千一百八十六章 人心紛擾
第四千一百八十六章 人心紛擾(第2/5頁)
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可以說，九品中正製度是漢世家所能搞出來的最下限的製度，搞到最後的結果就是所謂的上品無寒門，下品無士族，士庶不婚什麼的，可這些對於種姓製度而言簡直就是搞笑。
九品中正製度的集大成狀態，門閥形態，也就種姓製之中高種姓的普通水準，最多是體量不如門閥而已，但所明確享有的特權，絕對能吊打絕大多數的門閥。
最起碼哪怕當五姓七望發展到巔峰的那個時間段，印度種姓製下麵的中低種姓是真的完全自發的擁護種姓製度，且完全不反抗，而世家發展到極致，最後麵對的則是“內庫燒為錦繡灰，天街踏儘公卿骨”。
說奴性不是奴性這種話其實冇啥意義，這種涉及思想精神的問題，最後落腳點其實還是文化傳承。
最簡單一點，學什麼文化，做什麼人！
所謂的你們和我們這種泛而化之的概念，除了相互對立相互依存以外，更多是內中的文化嵌套，學我禮儀，承我精神，用我語言，便是自己人，而毀我規矩，動我脊梁，亂我傳承者，便是敵人。
可惜婆羅門已經發展的太過完善了，哪怕還冇有達到五六世紀徹底將佛教排擠吸收，奠定種姓製無可崩毀的基礎，對於現在的陳曦來說也無法在短時間搞定。
陳曦有把握乾掉的婆羅門是公元前5世紀往前的婆羅門，過了這個時間點，越往後，陳曦就會越吃力。
想想看，連沙門、佛教這種被搞出來對抗婆羅門，而且有發展成為世界三大宗教潛力的玩意兒，最後都敗在了婆羅門手上，被消化吸收，徹底滾出了印度區域。
陳曦就算對自己，對中華文明有信心，也不敢保證這麼直接跳下去，身上不會被沾一身屎。
這話確實是挺惡心，但對於陳曦而言，婆羅門這種製度真就是屎，真掉進去了，冇有了王侯將相寧有種乎，冇有了仗義死節在今朝，那還算個屁的中原文明！
冇有對於天災人禍一力扛之的覺悟，冇有麵對時代陰影殊死一戰的勇氣，那叫個什麼漢文化圈。
“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”，救不了這個國，可最起碼血是熱的。
婆羅門教種姓製是什麼，是血已涼，達利特從公元前10世紀反抗到公元6世紀，經曆了1500年，最後血終於涼了，上上下下也涼了，隻有一個穩字。
故而當法正開口說是想要拉攏一個真正的婆羅門高層，結合關羽的力量整合恒河中下遊的時候，陳曦的第一反應並不是思考這種方式是不是能解決問題，而是思考到底有多少人站在這個立場思考問題。
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