第四千一百三十七章 確定
第四千一百三十七章 確定(第2/5頁)
，為整個體係所吸收。
呂布當時純粹是太過高傲，實際上他就算是接受了大自在化身這一概念,等到現在神佛降世,真大自在降臨到他的身體，也是被他乾死的節奏，還能白嫖一份強化。
結果呂布因為對於自身武力的絕對自信，將大自在的概念砍出去,甚至差點在當時就將這玩意兒直接砍死。
和關羽砍人一個性質，這種神佛概念被呂布弄死,那就真冇了，這也是大自在想儘辦法借體重生的原因，不借體，呂布在未依靠任何外力的情況下，正麵擊潰了自在天這個概念，已經動搖了神佛的根基。
掠奪神佛之力的方式，早在建立婆羅門概念的時候就建設好了——成為神佛，超越神佛。
雖說呂布完全冇有觀想過自在天，但是呂布確實是被婆羅門承認為自在天，並且擊敗了前自在天，隻要他認同自在天身份，那呂布自然就是新的自在天了。
婆羅門所謂的梵天之口，最基礎的使用方式就是承認某個人是某位神佛，然後擊敗原初神佛，為婆羅門體係奪得這一神佛的力量。
呂布的行為完全符合這一邏輯，隻是呂布拒絕了大自在的概念，如果不拒絕，呂布就是新的大自在。
關羽的伽藍神和呂布的大自在天最大的不同就在於，關羽是被認為是伽藍神本體，他是正版伽藍神，雖說在神佛降世之後，同樣要遭遇前伽藍神概念，但按照信即是真的概念，關羽屬於正統神佛。
故而關羽和貴霜的神位體係是有關聯的，隻不過關羽的自主權非常大，可以完全無視其他人的乾擾。
前伽藍神已經被關羽砍死，整個概念被集中到了關羽身上，再加上婆羅門當年嘴硬，又是史詩試煉，又是英雄戰爭，關羽實錘本體。
最後的結果不言而喻，關羽成為當前神佛體係之中的正統，所以關羽是能察覺到很多東西的，畢竟當年吹的太猛，連梵天已死，伽藍當立這種狂吹都出現了。
導致的後果就是神佛真降世之後，關羽的權限被拉滿了，雖說冇懟死梵天，但關羽在神佛之中的地位已經很高了。
之前關羽不知道這種認識其他神明，獲取還有多少神明在大地上能力有什麼意義，但是徐庶這麼一開口，關羽陡然反應過來了，他知道還有多少神佛仍在大地上。
“我見過那些超越了神佛得以重新降世的家夥，那些家夥是什麼神佛，我看到就能對應上，而在我的感知之中，隻有少數幾個神佛未曾出現在戰場，而且至今還活著。”關羽半眯著眼睛說道。
以前關羽冇有考慮過劉皊的體內填充了一個降世神佛這種可能，可現在徐庶將這一事實說穿了，關羽回憶著那幾個冇出
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