第四千一百一十六章 驚人的方案
第四千一百一十六章 驚人的方案(第2/5頁)
甚至準確的來說，西普裡安應該算是曆史上第一位正式開啟宗教世俗化的主教，這家夥開創性的提出來了一大堆的奇怪理論。
作為曆史上明確隔離教徒和神明交流，轉而由教徒和主教進行交流，將追隨聖靈，搞成追隨教會，將所謂的神聖光輝團體，搞成教會行政運營，將社群集團的教會，硬生生的改造成了半政治化的管理實體，什麼叫做專業人士，這就是專業人士了。
故而相比於許攸在組建東方神秘正教時還需要考慮一下神聖性什麼的，西普裡安接手之後，主要考慮的都變成了如何將這玩意兒變成一種社會活動，就跟娛樂生活一樣的，某一種生活組成的部分。
畢竟也算是一種生活娛樂什麼的，這年頭快樂的集會活動還是比較少的，把這個作為插件融進入，不正是皆大歡喜嗎？
“這麼快？”袁譚大吃一驚，這種東西不是應該需要好幾年的時間才能完成編撰嗎？怎麼到你這裡，隻用了幾個月就差不多了。
“還好吧，我還特意修改了幾遍，確定冇有什麼疏漏。”西普裡安不解的將自己做好的東西呈遞給袁譚。
袁譚沉默了好一會兒，將東西打開，仔細的翻閱了起來，然後眉頭緊皺，這種操作方式東歐這邊的本地人，還有被吸收過來的那些教徒什麼的能接受嗎？這玩意兒真的算是宗教活動嗎？
“你確定這種東西，當地人能接受嗎？”袁譚隔了好一會兒，最後還是開口詢問道，他之前很保守的原因就是因為這些人看起來對於神明很是在乎，使得袁譚覺得自己有必要考慮一下宗教文化問題。
可西普裡安給出來的東西，怎麼說呢，非常的反直覺，感覺就不像是宗教，更貼近於一種生活娛樂活動，這種方式，那些教徒不可能接受吧，或者更直接一些，對方會不會直接反抗。
“在我的運營下，絕對可以接受，隻有將他們的信仰轉化為我們的政府，我們才能更好地進行運營。”西普裡安堪稱大逆不道的說道。
“問題是你怎麼可能做到將他們的信仰轉移到我們的政府運營下麵？”袁譚完全無法理解這種操作。
“一共有三種方式。”西普裡安很是鄭重的說道，一旁旁聽的司馬懿額頭都有冷汗了，這是從什麼地方鑽出來的神仙，連這種方式居然都有三種方案，這怎麼可能。
實際上還真有三種方式，正史的教會運營竊取神權，斬斷教徒自由信仰，敬拜，祭祀的權力，由教會欽點，形成一種自上而下的，可傳承的係統模式，而這次換成政府替代模式。
更進一步便是君士坦丁在西普裡安當前模式的進化體，神權和政權一體，直接定性為活在人間的
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