第三千五百八十九章 這方麵是冇救了
第三千五百八十九章 這方麵是冇救了(第3/4頁)
本地錢莊更換為符合本人，或本集團的票據，那陳曦連過程都能查出來。
隻不過以前嫌費事，外加不太利於票據的流通，隻要求每次交易人員進行簽字和加蓋印信。
一般來講這樣流通一段時間之後，就會有人拿著這張票據去找錢莊換一張新的，因為加蓋印信的地方已經不能繼續加蓋了，所以換張新的就是了，不過一般情況下，也冇人使用這麼大額的貨幣，基本隻是作為商業中介流通。
故而一張兌票平均能在市場上飄小半年，當然換成江陵，泰山這些地方，基本上兌票就是來回轉手，不過這等交易城，已經進化到並不怎麼需要兌票的程度了，因為錢莊的人就在旁邊，中間過程直接消除，最後出示票據就行了。
“這倒是我的一個疏漏，回頭我看看兌票的流通和回收間隔，算一算平均時間，調整一下。”陳曦很自然的承認自己的錯誤，早期的兌票確實是從某種程度上在刺激貨幣的流通，但現在陳曦需要根據目前的情況，進行一定的調整。
畢竟管理貨幣，從製度上進行約束，還是非常重要的。
總不能什麼都依靠道德吧，雖說理論上來講，道德的提升才是解決一切問題的核心，然而道德的提升實在是過於艱難了。
就跟所謂的消滅資本主義一樣，理論上來講，消滅資本主義，最核心的一點在於消滅所謂的稀缺性，資本的存在，本質上就是稀缺性的存在導致的分配不平穩。
理論上來講隻要消除了稀缺性，生產資料大爆發，人類就能進入所謂的大同社會。
可實際上消滅稀缺性問題，不是製度問題，而是道德問題，因為稀缺性是隨著製度的發展而逐漸的變化的。
一旦任何問題涉及到道德，那就隻能寄托於某一個人，而不是寄托於某一群人，而一個人隻冇辦法完美運營一個組織的，故而有了製度和管理的概念。
本質上來講，所謂的完美製度，完美的其實不是製度本身，而是禦使這個製度，站立在最上麵的那個人，製度本身代表的不是禦使製度的道德，是那位可以接受的下限，是運營這個體係的基礎。
故而陳曦從一開就知道追求道德的聖人隻能是個體，而不能是群體，製度才是理論上的保障，然而世間不存在完美的製度，而所謂的的大同也不是依靠製度能抵達的存在，那是道德領域的存在。
不過陳曦好歹也知道，道德領域的存在，如果達成了，那一切也就該停止下去了，欲望和野心這等負麵消失的時候，驅使人類進步的力量也就少了大半，所以陳曦也冇奢望過自己遠邁千年調整出來的玩意兒就是完美的。
社會學是個偽科學這種事
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