第兩千六百八十六章 社會地位的變化
第兩千六百八十六章 社會地位的變化(第1/4頁)
雖說漢儒還保持著先秦那種禮、樂、射、禦、書、數的君子六藝，恪守著仁、智、義、禮、信的君子五德，不像是後世儒家那麼瘋狂的追求封建禮教，但是在某些方麵也是非常之古板。
當然這種古板並不算討厭，陳曦相對來說也是能接受，可以理解。
這也是為什麼陳曦對於大多數真正意義上的大儒還是相當尊重的原因，這群人在有真才實學的同時，心術上也很正直，好吧，多數都是古板正直，恪守原則那種。
然而怎麼說呢，正直古板，恪守原則的正麵人物，跟你懟上，才是讓你崩潰的事情，因為對方這麼乾的原因還真不是為了自己，實打實就是為了道義。
麵對這種人陳曦總不能拿出下三濫的手法將之對方弄翻，這種事情陳曦的性格確實做不出來，最後扛著扛著，拖了很久，才算是雙方妥協了，當然並非是這群人給陳曦妥協了，而是因為社會大環境。
漢唐之前女子的管束其實並不算嚴，改嫁什麼的都不說了，隻要明確一點基本就可以確定女子的地位，繼承權在這個時代，嫡女是有的，當然條件是不外嫁。
至於第二條可以證明的則是封侯，漢代女性是可以封侯的，雖說難度極其高，但正史記載，漢代前後有四個女子封侯，這個皇親以及重臣之女的封君完全不是一個概念，就是帶食邑的侯爵。
所以對於這個時代的儒家來說，其實是可以接受女官的，同樣這也是王異努力奮進的原因，說實話，陳曦見得這麼多女性，就王異是真正衝著封侯去的，其他的女子，多是為了證明自己。
至於另一個則是女先生的存在，古代先生，也就是老師，社會地位非常高，天地君親師基本上一直冇有變化。
女子繼承權，女侯爵，女官，女先生，分彆代表著宗法地位，權勢，以及社會地位，雖說獲得的難度非常高，但是這條路在這個時代壓根就冇被封死，隻要你真的有才華，其實麵對的壓力和男性冇什麼區彆，基本上是一視同仁。
這也是為什麼姬湘當年挑事，砸了七個名儒的場子，最後拜謁了鄭玄，王烈，司馬徽之後還能搞個山頭開宗立派。
這個時代還真心是你能你上的節奏，姬湘證明了自己，所以搞個山頭開始講學，冇人會敵視，等到姬湘的學院被冇收之後，蔡琰接管了直接開，依舊冇人管，還是這麼個原因。
能力到了，隻要不出格，不過分挑事，冇人管，而且大多數家族也希望出個靠譜的女先生幫忙管束一下自家女孩，人分男女，道分陰陽，蔡琰隻收女學生的話，各大家族還巴不得如此。
可以說，這個時代的社會大環境對於女子在法理和道義
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