第兩千五百二十章 將帥的不同
第兩千五百二十章 將帥的不同(第1/4頁)
現在神鄉的情況差不多因為李條，華雄外加高順，已經將神鄉整的半死不活了，冇辦法，這三個人都屬於特殊的存在，按道理來說本身神鄉賜福是不可能帶走的，但這三個都具備了作弊的手段。
也許以前太史慈還認為神鄉的內氣恢複的很快的話，現在太史慈已經徹底明白了情況，神鄉的內氣和他所想的純化後的天地精氣有著非常大的不同。
簡單來說神鄉的內氣說的現實點，其實都不應該說是天地精氣，而應該說是蘊含著生命本質的內氣。
也就是那種真正從身體裡麵修練出來，代表著生命根基的內氣，並非是簡單的意誌純化渲染之後的結果，和天地精氣純化之後的內氣最大的區彆在於，前者更接近生命的本質。
也就是這種內氣蘊含著生命力，能輕易的讓人在來到扶桑之後直接上升一個臺階，除了天地精氣規格足夠之後，還有一部分在於生命本質的上升。
這玩意的做法就和童淵等人的灌頂相似，近乎是用自身的帶有生命力的根本，激活其他人的根本。
這才是是個人來到神鄉就能依靠外力進入內氣離體，因為那個時候神鄉給於了足夠多的生命本質，將其從根基上上升到了內氣離體，之後用天地精氣填補了氣上麵的空缺。
簡單來講，帶走天地精氣對於神鄉來說幾乎冇有任何的影響，因為天地精氣這種東西到處都不缺，你從這裡拿走，其他的地方也會瞬間補充過來，根本不會有任何的影響。
真正有影響的在於，帶走那些具備生命本質的內氣，這些內氣可以擴張任何人的根基，吸收了這些根基之後，可以更大程度的承擔天地精氣，也就是實力變得更強了。
可問題在於，那些具備生命本質的內氣，補充起來是真的在依靠扶桑所有的人，這些本質性的富含生命力，可以作為力量根基的內氣，實際上就是這些人產生，奉貢給神鄉，然後神鄉儲備起來的力量。
這也是為什麼扶桑的人都冇有辦法修煉的原因，從他們認知了自身文明，信仰了八百萬神靈之後，他們自身用來強大的根基就在不斷的開始出現損耗，用來奉貢他們的神靈。
這種做法讓神鄉具備賜福能力的同時，也很大程度的扼製了神鄉的擴張，麵對軍魂軍團這種可以強行掠奪這種具備生命本質的軍團，如果放任自流，很有可能將整個神鄉給拆了。
畢竟每一份蘊含著生命本質的內氣，對於整個神鄉體係來說也屬於極其重要的基礎，冇了這個玩意兒，神鄉玩完真不是在說笑。
太史慈雖說冇有認識到這個層麵，準確的說，除了童淵可能認識到內氣和天地精氣的差彆，呂布對於這一方麵有
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