第兩千一百六十九章 借殼上市
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起在論證佛法。
這一刻陳忠的內心有無數吐槽的欲望，最後還是當作什麼都冇有看到，默默地從對方的身邊走過去。
【陳家看來已經完成了第一步，進入第二步了，想來很快就能自證自身貴族的位置，然後在中亞縱橫捭闔了，南亞這邊我們的進展有點慢了。】司馬氏的和尚帶著淡淡的笑意和這些和尚交流。
司馬家原本想要混入印度教，但是這個難度有點高，自家在這裡麵也冇有什麼底子，因而隻能轉投佛教，還好這個時候中原的佛教已經有點影子了，雖說像笮融這種漢末佛教的大佬早早被乾掉了，但是佛法在中原已經有了點痕跡。
加之中原和印度的不同，司馬家在確定佛教不講究身份，隻講究佛法，對於武力也冇有什麼追求，佛法高深之輩還能進入諸如婆羅門和刹帝利這種高種姓的家門之中。
冇說的，就佛法了，司馬家連夜炮製了佛法，反正在這個時期佛法還屬於哲學思想，心靈解脫，大乘救世，小乘求解脫，這種東西雖說高深，但是經曆了春秋戰國思想爆發，中國這邊也有相近似的。
說來佛教也有很多派係，雖說不至於搞的跟某些教派那樣燒死異端一樣，但是想想傳言釋迦摩尼講大乘佛法都有無法理解的佛教徒直接離開，多個把佛教派係貌似也不算什麼。
佛經這種東西死記硬背，找幾個能過目不忘的，這個月將這些主流經書全部背過，不至於在對方說的時候根本記不起來。
然後開始我註六經啊，司馬家多的是這種高手，道經的思想，上，墨家的思想，上，楊朱的思想，上，司馬家和陳家一樣，多的是到處扒來的東西，七拚八湊之下捏出來一個有些不太自洽的思想。
不過不重要了，自洽什麼的在經書裡麵並不重要，重要的解讀啊，於是拿著新經書，貴霜多了一批外來的和尚，其思想之深遠，已經逐漸的在印度這個水麵上卷起了微瀾。
當然相比於陳家和荀家這種手法，司馬家完全是在文明思想上動刀子，司馬家對於自身現在緩慢的進展並冇有什麼不滿，相反，按照他們的推斷能走到這一步已經足以說明這一時期佛教的形勢了。
用司馬家的話來說，佛教這一時期看起來好像是冇人的樣子，實際上司馬家也冇猜錯，如果不是佛教這一代冇人，在不久的將來印度教佛教之爭，雖說有著這樣那樣的原因，也不至於輸的那麼慘。
正因為發現了這一點，司馬家現在對於其他勢力都不感興趣了，隻想借殼上市，並了佛教，成為佛教這一代的領頭人。
宗教什麼，尤其是在這個國家觀念冇有深入人心的時候，國家哪有靈魂歸宿的宗教重
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