第454章過年請假
第454章過年請假(第6/7頁)
的當代社會，人們更需要了解自心、認識自我。《瑜伽師地論》中關於阿賴耶識的學說，揭示了心識的深層結構；關於轉依的思想，為心靈淨化提供了理論依據；關於菩薩行的闡述，為利益眾生指明了方向。
論中廣辨的五明，包括內明、醫方明、因明、聲明、工巧明，概括了世出世間一切知識。這種重視世出世間一切學問的態度，對於當代人的全麵發展具有啟示意義。
二者結合的現代啟示
布袋和尚與《瑜伽師地論》的結合，給予現代人以深刻的啟示：佛法既有高深的哲理，也有平實的踐行；既需要深入經藏，也需要在生活中體悟；既要明理，也要踐行。
布袋和尚“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸”，啟示我們在物質豐富的今天，更應註重精神的富足；他“年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地”，啟示我們應以歡喜心麵對一切人事物。
《瑜伽師地論》中關於轉識成智的學說，啟示我們可以通過修行轉化心識，獲得智慧與自在；關於菩薩行的闡述，啟示我們應以利他之心服務社會，成就自他兩利。
五、結語
布袋和尚圓寂前留下偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”這既是對自己身份的揭示，也是對世人的警示。彌勒菩薩無時無處不在示現，隻是世人因無明覆蓋而不能認識。
《瑜伽師地論》開篇即說：“如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界……”這無邊的光明，不正是彌勒菩薩智慧之光的照耀嗎？這光既顯現在《瑜伽師地論》的深奧義理中，也顯現在布袋和尚的哈哈大笑裡。
布袋和尚與《瑜伽師地論》，一顯一隱，一俗一雅，一是人間行走的活佛，一是藏經閣中的聖典，卻共同指向同一個真理：心佛眾生，三無差彆；迷則凡夫，悟則聖者。放下布袋，多少自在；轉識成智，當下涅槃。
正如布袋和尚所言：“寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。要使此心無掛礙，自然證得六波羅。”這或許就是這位人間彌勒留給我們最珍貴的禮物——以大肚包容的心量，證得自在無礙的解脫。
布袋和尚的教化，最動人處在於將佛法融入日常。他“入市見物乞食，醯醬魚葅皆入口”，不擇淨穢，示現平等心；又“分少許食物放入布袋”，積聚而不執著，暗含惜福之道。曾於雪中臥而身上無雪，眾人皆奇——這不顯神通的神通，恰是內心澄明、與自然合一的體現。
尤為值得一提的是他與弟子蔣宗霸的因緣。後梁明州評事蔣宗霸常與契此交遊，拜之為師，隨之雲遊三年。一日兩人共浴長汀溪中，宗霸看見契此背上有四目——
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