第332章到達耶路撒冷最高點
第332章到達耶路撒冷最高點(第2/3頁)
、經濟、文化和交通中心，是耶路撒冷區的首府，原巴勒斯坦最大的城市。
耶路撒冷老城已有3000年曆史，是世界上最古老的城市之一，耶路撒冷是猶太教、基督宗教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）的聖地。
伊斯蘭教與基督教同為亞伯拉罕宗教，都是一神教，並且許多人物在《聖經》與《古蘭經》中可以互相對應。然而，伊斯蘭教與基督教的區彆也相當大。這些不同涉及到信仰的核心、神與人的關係、聖書的權威、禮拜的方式、社會秩序的建立等等。
而基督教內部的關係更加的複雜。
天主教和基督教都起源於公元1世紀的巴勒斯坦地區，由耶穌基督的十二門徒所傳揚。最初，它們並未形成明顯的派彆區分，統稱為“基督教”。
公元313年，羅馬皇帝君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》，宣布基督教合法化。此後，基督教在羅馬帝國境內迅速發展壯大。然而，隨著羅馬帝國的衰落，基督教內部也逐漸出現分歧。
1054年，東西方教會發生大分裂，最終形成了以羅馬教廷為中心的“天主教”和以君士坦丁堡牧首區為中心的“東正教”。
16世紀，歐洲宗教改革運動興起，馬丁·路德等宗教改革家反對天主教教廷的腐敗和專製，創立了“基督教新教”。
天主教和基督教都以聖經為最高信仰依據，但在聖經的版本和解釋上存在分歧。
天主教聖經包括舊約46卷和新約27卷，共73卷。基督教新教聖經則通常包括舊約39卷和新約27卷，共66卷。
在天主教的教義中，聖經和聖傳並列為信仰和道德的根基。聖傳是指耶穌基督的言行和教訓，由曆代教會口口相傳，最終被記錄下來。
基督教新教則強調“唯獨聖經”，認為聖經是唯一可靠的信仰和道德權威，否認聖傳的效力。
天主教認為教皇是耶穌基督在世上的代表，擁有至高無上的權威。教皇由樞機主教團選舉產生，終身任職。
基督教新教則拒絕教皇的權威，認為所有基督徒在上帝麵前都是平等的，不應存在任何世俗的宗教領袖。
在【教廷事變】之後，耶路撒冷更加的混亂了起來。
在找到歇腳處後，眾人也是才對當前情況開始討論。
“目前，還冇有新任教皇的消息。”宋陽說道。
“但是世人都知道，樞機主教已經票選完了（成為教皇需要200名樞機主教中的2/3以上的票），並且宣布這次教皇將在耶路撒冷朝聖後上任。”
劉正東說道。
“那教皇一定會在聖水池進行活動，但是現在冇有消息，就是意味著，雖然現在教廷還維持著表麵的穩定，但是暗地裡絕對是暗
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