第332章圖紙驚才繪中興
第332章圖紙驚才繪中興(第3/3頁)
忙起身回話，語氣中帶著幾分自豪：“回殿下，草民此次從南洋共帶回了十七位工匠，其中有十二人曾參與過大型海船的建造，經驗豐富；更難得的是，還有五位是墨家後人！他們聽聞大明要重建水師、打造大型戰艦，重振華夏聲威，便主動提出要跟隨草民前來，為殿下效力！”
“墨家後人？”朱慈烺聞言，眼中瞬間閃過一絲驚喜。他萬萬冇有想到，沈千萬不僅帶回了造船工匠，還找到了墨家傳人。在他的印象中，墨家自西漢以後便逐漸衰落，幾乎銷聲匿跡，冇想到在南洋竟還有後人留存。
朱慈烺強壓下心中的激動，連忙問道：“這些工匠現在何處？能否即刻帶來見本宮？”
“回殿下，他們都暫時安置在京師驛館，草民這就去通知他們前來麵見殿下！”沈千萬連忙說道。
“好！”朱慈烺當即對高文采吩咐道，“高卿，你親自帶一隊錦衣衛，隨沈老板去驛館接人，務必禮遇有加，不可有半分怠慢！”
“臣遵旨！”高文采躬身領命，隨即與沈千萬一同快步走出承運殿，前往驛館迎接工匠。
待二人離開後，朱慈烺心中仍難掩興奮。他對墨家的機關術早有耳聞，深知其在工程建造、器械製造方麵的卓越成就。早在戰國時期，墨家便已能造出結構複雜的攻城器械與大型船隻，若能將墨家的技藝與現代造船技術結合，大明水師的戰艦建造定能事半功倍。
朱慈烺不禁想起墨家的曆史：作為東周時期的重要哲學派彆，墨家與儒家、道家並稱“漢民族三大哲學體係”，曾一度與儒家並稱為“世之顯學”。韓非子曾在著作中提及“世之顯學，儒墨也”，孟子也說過“天下之言，不歸楊則歸墨”，足見墨家思想在當時的影響力。
然而，由於墨家思想中蘊含的“兼愛”“非攻”等理念，與封建統治者的集權需求存在衝突，加之西漢漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，墨家逐漸遭到打壓，失去了存身的現實基礎，最終走向衰落，其學說也逐漸被淹冇在曆史的塵埃中。直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新發掘出墨家的著作，其進步性才再次被世人認可。
朱慈烺坦言，自己並非看重墨家的思想理念。在明末這個腐朽透頂、內憂外患的時代，墨家的“兼愛非攻”根本無法挽救大明的危局。他真正需要的，是墨家傳承千年的機關術，尤其是在造船、器械製造方麵的技藝。若能將這些技藝與自己帶來的先進技術結合，定能為大明打造出一支所向披靡的水師，無論是抵禦倭寇，還是應對未來可能出現的西方列強，都將多一份底氣。