第225章分物資解國庫急，斥言官護將士魂
第225章分物資解國庫急，斥言官護將士魂(第3/4頁)
間被點燃。他監國以來，已經處死了不少造謠生事、勾結奸佞的言官，本以為這些人會收斂一些，冇想到自己不過是率兵征戰了一段時間，這些言官就又開始在父皇麵前興風作浪，顛倒黑白！看來，這些言官不除，大明就永無寧日！
他不禁想起了明朝言官製度的弊端。曆史總是充滿了矛盾與衝突，“矛”與“盾”往往令人難以理解地並存。司法監督的原則是“以事實為依據，以法律為準繩”，這條原則其實也適用於輿論監督。即“以事實為依據，以道德為準繩”。無論何種監督，都必須將真實性放在第一位。若是司法者以“莫須有”“腹誹”治人之罪，輿論以造謠中傷攻訐他人，那麼整個社會必然會雞飛狗跳、烏煙瘴氣。
可偏偏，在北宋乃至整個封建時代，被認為最為仁德的宋仁宗，卻開啟了“風聞奏事”的先河。所謂“風聞奏事”，就是允許言官在冇有任何事實依據、冇有任何證據的情況下，捕風捉影，甚至無事生非、虛構情節，展開各種奏報和彈劾。即便最終查證並無此事，皇帝也不會追究彈劾者造謠誣陷的罪責，甚至還會勉勵被彈劾者“有則改之，無則加勉”。
在今天的法治社會看來，“風聞奏事”簡直是不可思議的事情。可在封建帝王眼中，這卻是一種“高明”的統治術。想方設法讓執政大臣與言官之間鬥得一塌糊塗、不可開交，讓朝臣四分五裂，無法抱團對付皇帝，這樣才能更好地維護皇帝的權威。
朱元璋建立明朝後，抄襲了宋仁宗“風聞奏事”的創舉。他嘴上說這是為了“強化權力監督”，可實際上，多半是為了運用帝王術統禦下臣。畢竟，對皇帝來說，臣子之間相互製衡，遠比他們團結一致更有利於自己的統治。
說起皇帝與諍臣的典範，人們總會想到唐太宗李世民與魏征。他們之間形成了良好的配對關係：魏征仗義執言、有錯必究，李世民虛懷若穀、納善如流。儘管中間也發生過幾次魏征犯顏直諫、李世民盛怒欲殺的小波折，但最終都能春風化雨、“和平”解決。這種關係有驚無險，總基調是和諧穩固，所以才能成為千古佳話。
可正因為總基調是和諧的，所以缺少了戲劇性。冇有驚心動魄的衝突，冇有跌宕叢生的情節，自然也就難以在曆史上留下太多“精彩”的片段。而明朝的言官，卻幾乎是在一個被刻意設置的環境中存在的，仿佛被一個特彆擅長製造“淚點”“痛點”“看點”的編劇編排過一般，動輒就充斥著血腥、殺戮等悲壯情愫。
明朝的言官，麵臨的情形往往是：一個不愛聽、不願聽諫言的皇帝，一個偏愛講、且必須講諫言的言官；一個固執不化，一個偏偏更為頑固難纏。就
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