第七章文翁石室
第七章文翁石室(第2/3頁)
至聖先師孔子。繞過大成殿，後麵一排排學舍，便是生員們平日讀書的地方。
王學曾的課設在第三進院落的一間大教室裡。陳瑾到的時候，裡頭已經坐了十來個學生，有的低頭看書，有的交頭接耳說著什麼。
他一眼就看見了前後排坐著的王宸和張懋修。
“陳兄，這邊！”張懋修朝他招手。
陳瑾走過去，見張懋修左右都有人，便挨著王宸旁邊坐下。
“今天王先生講《孟子》，你可來著了。”王宸壓低聲音，“王先生講《孟子》最精彩，旁征博引，常常讓人茅塞頓開。”
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陳瑾點點頭，取出紙筆預備著。
不多時，王學曾進來了。他今日穿了件石青色的道袍，手裡拿著把折扇，神態很從容。學生們紛紛起身行禮，王學曾擺擺手讓大家坐下。
“今日講《孟子·梁惠王上》。”他翻開書，“‘孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千裡而來，亦將有以利吾國乎？”’對於這一段，你們怎麼看？”
一個學生搶著答道：“孟子以仁義勸梁惠王，不以利為利，而以仁義為利。”
王學曾點點頭：“這是字麵的意思。但你們有冇有想過，梁惠王為什麼一上來就問‘利’？”
教室裡安靜下來，冇人接話。
王學曾目光掃了一圈，落在陳瑾身上：“陳瑾，你說說。”
陳瑾略想了想，朗聲說：“學生以為，梁惠王之所以問‘利’，是因為他正處在困境裡頭。戰國諸侯爭霸，梁國連吃敗仗，國力一天不如一天，他急需富國強兵的法子。所以一見孟子，張口就問‘何以利吾國’。這既是他的焦慮，也是那個時代的縮影。”
王學曾眼睛一亮：“說得好。繼續。”
“孟子答‘何必曰利，亦有仁義而已矣’，並不是不講利，而是說仁義才是最大的利。要是上上下下都隻盯著一個利字，國就危險了；講仁義，百姓才會歸附，國家才安得下來。所以孟子的‘仁義’，其實是一種更長遠的‘利’。”
王學曾滿意地點點頭：“陳瑾說得很透徹。你們要記住，讀書不能隻讀個表麵，要讀出字背後的東西。孟子不是不講利，而是反對急功近利。這個道理，擱在今天也是一樣。”
接下來一個時辰，王學曾旁征博引，從孟子的“仁政”一路講到眼下朝廷正在局部推行的“一條鞭法”，又講到讓官不聊生的“考成法”，思路清晰，鞭辟入裡。
陳瑾一邊聽一邊記，隻覺得句句都落在心坎上。
課後，王學曾把陳瑾叫到一旁。
“你昨天那篇文章我看過了。”他說，“比上回有進步，但還差火候。你那一段‘和而不同’，立意不錯，論證卻不夠有
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