第267章莫爾騎士與神聖辯論
第267章莫爾騎士與神聖辯論(第5/6頁)
算是亡靈術呢？
但是現在紀倫法師們用神術【活力生長】這樣不斷的加速植物的生長，真的不算是亡靈術嗎？搞不好，一直持續下去，地裡的魔力之風太過濃烈，就會引發畸變，導致所有香草蘭都扭曲和墮落了，成為混沌植物。
這種充滿哲理的思考，很明顯不適合領地現在會議上進行，蘇離一時半會兒也想不出一個結果，便直接問道：“你們教會在曆史上冇有這方麵的教條和解釋嗎？”
範達爾攤開手掌，說道：“我們教會的教條比較鬆散，每個祭祀對蕾雅的教導都用不同的禮節。第一部教條以文本形式而呈現的是《神聖的對話》，出版於帝國曆1782年，而永垂不朽。教條上說，穀物都是蕾雅馴服給我們人類的，是自然之理。就算人類不培育，自然界裡的植物也會四季輪回，草木複蘇。但是教條真的冇有詳細解釋，這樣大規模的用【活力生長】跟亡靈術是否有區彆。”
“我們教會迫切需要一位神選者幫領地規劃和引導。”
神選者？
蘇離當然也想要一位神選者，可是哪有那麼容易？
就看矮人就行了，守著灰色山脈行省，裡麵居住著海量的山地矮人，來到蘇離定居的一位矮人珠寶大師，才冠軍級就轟動一時了。
這種情況下，去哪裡找那麼多的神選者？
蘇離有情報係統指引，他都冇有招募到任何神選騎士，領地唯有的兩名神選騎士，那還是他自己費儘千辛萬苦培養出來的。
而唯一加入領地的神選者就是省務院的院長奧利弗，但他可是奧德海姆皇家獅鷲軍事學院的天才。
這就可想而知，神選者是多麼的罕見。一般這種人才也不會來邊境親王領，他們在帝國內部都會被各個公爵所禮遇，
所以蘇離直接擺了擺手，說道：“神選者方麵的情報我會留意的，你說的莫爾教會騎士·奧圖斯是怎麼回事？”
範達爾也清楚，一位晨曦教會的神選者不是那麼容易找到的，提了一下這方麵的事情之後，他便繼續彙報道：“我們領地剛剛經曆了大量著名而慘烈的戰爭，所以領地來了一批莫爾的渡鴉，奧圖斯是這批人的領袖。不過他們對政治不感興趣，隻想安撫亡者，所以冇有加入領地的大主教團，顯得比較低調。”
莫爾的渡鴉，也就是守望死亡之神莫爾的騎士。
很多神靈都有自己的標誌和聖獸，比如塔爾的聖獸是巨牧鹿，尤裡克的標誌是白狼，薇爾莉特的標誌是烈陽和金鷹，而莫爾的標誌就是鐮刀與渡鴉。
他的信徒能夠啟迪生者的夢境，並且主持葬禮，給死者施加祝福，讓死者不會被亡靈魔法所折磨，靈魂充滿怨毒。從而安穩的進入死亡界，順利的死亡，並得到安息。
這些人來到領
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