第301章天子修德不修行
第301章天子修德不修行(第3/6頁)
就在此時，遠處又忽地傳來一陣嘈雜。
眾人循聲望去，隻見不遠處的村口設起了一座黃土祭壇，一群百姓正圍一名身穿道袍的道人跪拜。
那道人生得頗為高大，立在人群中尤其顯眼。
再湊近一些，便能望見他手持一柄桃木劍，口中念念有詞，四周則是煙火繚繞。
“這是在祈的什麼？”曹叡問。
一名地方官吏急忙上前稟報：
“陛下，此乃本地百姓請來的仙師，正在做法祈雨、驅趕蝗神。
“如今南陽各地，此類法事比比皆是。
“百姓們都說，因…蜀人在西方作亂，才惹來上天降災，唯有虔誠祈禱，方能消災解厄。”
這地方官甫一言罷，遠處便傳來一聲悠揚鈴鐺脆響，緊接著便是一陣整齊的誦經聲。
張魯獻漢中於曹操後，曹操將張魯及五鬥米教高層儘遷鄴城。
張魯官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。
十三年前，張魯逝於鄴城，但是他的五鬥米教卻冇有就此消亡。
曹操在時，因經曆過黃巾起義之事，對張魯的五鬥米教管控較嚴，並不允許他們於民間傳道。
但這種事情向來是管不住的。
五鬥米道主張誠信不欺詐，有病自首其過，服符水治病，還說修橋補路，施舍粥飯，可積功德，下輩子投胎轉世，便不再受苦了。
在天災兵禍連年不斷的情況下，百姓萎靡不振，字麵意義上的生無可戀，而五鬥米教的教義，剛好能滿足中下層百姓的精神需求。
這輩子苦一苦，下輩子就能過上貴人日子，這輩子越苦，下輩子過得越好。
如此一來，百姓們念著熬一熬便也過去了，也就不會鬨叛亂了。
曹丕見到了這一層好處，便也不再以嚴法約束五鬥米教，而五鬥米教也迅速在民間流行起來。
大司農忽而接話：
“陛下明鑒。
“去歲大旱之時，五鬥米教教眾便在中原四處設壇祈雨，百姓們隨之燒香拜神。
“說來也奇，到了七月，果然天降大雨，於是乎，五鬥米教在民間聲望便更上了一層。”
曹叡聞此頷首。
這五鬥米教的出現，倒也為大魏分攤了所謂『洛水枯，聖人出』之讖帶來的惡劣影響。
愚夫愚婦們信奉五鬥米教，雖然也有壞處，但怎麼也比他們信西方出聖人更能讓人接受。
回到車駕旁，曹叡扭身問袁霸：
“大司農，河南那邊災情，比南陽如何？”
袁霸聞聲當即回稟：
“陛下，河南諸郡的情況，比南陽更嚴重些。
“縱是富庶如潁川、汝南、陳留諸郡，去歲都是五穀不收，百姓多有以樹皮草根為食者。
“南陽情形稍好，去歲尚有些許收成，百姓勉強得以糊口，但好的程度有限，百姓大多無力繳納賦稅。
“陛下去歲降詔緩
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