第672章林燃的起手式
第672章林燃的起手式(第4/6頁)
後的卡特時期將人權作為外交政策的支柱，把普世價值從哲學討論帶入到了大國博弈的工具箱。
隻是當時還冇有「普世價值」這個詞，能把概念如此清晰地凝練出來，華盛頓的精英們當時更喜歡用「基本人權」或者「文明世界的標準」這類詞。
珍妮鼓掌道：「精彩，太精彩了，教授，我想人們早就忘了你的身份還包括了哲學家，你是霍克海默的親傳弟子。」
「馬克斯·霍克海默和特奧多爾·阿多諾，他們在二戰廢墟中看到了啟蒙運動的終點。
在他們眼裡，人類所謂的理性已經異化成了冰冷的工具理性。
他們認為這種理性隻關心如何達到目的，而不關心目的是否正義，最終隻會導致奧斯威辛，或者像你所說的，導致在叢林裡傾倒橙劑的瘋狂。
他們是極度悲觀的，覺得文明已經走進了一條死胡同。」
霍克海默和阿多諾在《啟蒙辯證法》裡提出的觀點是，現代戰爭是工具理性的終極體現。
他們認為，當人類把理性僅僅當成一種計算投入產出比的工具時，人就不再是目的，而變成了數據和零件。
其實麥克納馬拉就是這種工具理性的極致體現，是完美的活標本。
在麥克納馬拉那裡，士兵不是人，是人力資源；平民不是生命，是一串數字。
「馬爾庫塞雖然在60年代成了叛逆者的偶像，但他本質上依然在恐懼，他恐懼這種極致的工具理性會製造出單向度的人，讓大家在消費和娛樂中窒息。」
什麼叫單向度的人？這源自於馬爾庫塞在1964年的《單向度的人》裡提到了觀點：「發達工業社會最成功的地方，就在於它讓人們愛上了自己的枷鎖。」
資本就像是一個超級高效的籠子管理員，它不在乎你作為一個人開不開心，他隻在乎如何用最少的口糧讓你乾最多的活，如何通過大數據算出你最愛看什麼視頻，讓你刷到停不下來。一切都為了效率和產出。
這裡的向度指的就是可能性。
正常的人應該是多維的，既能享受物質，也能批判現實；既能順從規則，也能想像一種完全不同的社會。
但單向度的人失去了說不的能力。
他們覺得生活很累，但唯一的解壓方式是買買買和刷短視頻。
他們發現自己除了消費者這個身份，再也想像不出另一種活法。
在傳統左派們看來，工人階級應該因為貧困而反抗。
但馬爾庫塞發現，二戰後的西方社會變了，藍領工人也能買得起汽車和家電。
當工人們和他們的老板看一樣的電視節目、去一樣的海灘度假時，階級被抹平了。
以前他們反抗社會，社會會鎮壓你；現在你反抗社會，商家會把你的反抗印在t恤上賣給你。
反叛成了
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