第466章虛擬社會實驗
第466章虛擬社會實驗(第3/5頁)
感的湧現。
我們好奇，當一萬個擁有不完美情感的ai，在一個相對封閉的虛擬社會中開始交互時，它們是否會產生宏觀的社會性情感？
它們之間是否會形成群體性的排斥、部落化的認同、甚至是係統性的偏見和歧視？這些情感，並非由我們編碼，而是由它們自身的交互邏輯和預設的背景參數，在動態環境中湧現出來的。
智慧能夠湧現，那麼情感呢？「
餘東臉上出現好奇和期待的神色，這是他也好奇的問題。
「第二個在於，當這些ai角色不斷接收來自人類內測用戶的強情感反饋，並被要求根據預設的性格和經曆做出複雜決策時，它們是否會發展出超出設計目標範圍的自我認知？
它們是否會意識到自己是代碼，還是會堅信自己是虛擬世界中的真實個體？我們想觀察，意識的邊界，究竟是計算的終點，還是情感的起點？
第三個問題就是這個虛擬世界，會誕生出，所謂的味道嗎？
我們現實世界裡，建築也好、音樂也好、著裝風格也好，都會有所謂的國家特色，這是一種味道。
像德味，德意誌的汽車、工業品、建築，甚至是相機拍出來的照片都會有所謂德味。
那麼，虛擬世界呢？
我們現實世界中的味道，源自於曆史的隨機性、地理的隔離、以及人與人之間非理性的共振。
它是在數代人的試錯和傳承中，通過高熵的社會交互自然篩選出來的。
但我們的虛擬世界，是基於代碼的，是潔淨的，是高效的。
我們給ai設定的背景，是結構化的文本。
ai可以完美地執行創造一座巴洛克風格的建築的指令，但它創造不出帶有ai曆史和環境偏見的、獨一無二的ai巴洛克。
那麼隨機性能否催生風格？
我們賦予了ai個體不完美、猶豫、隨機性，這源自於右腦的貢獻。
但這種個體的隨機性，能否在宏觀上，通過一萬個ai的交互和疊代，彙聚成一種具有排他性和識彆度的集體風格？
虛擬世界冇有雨水、冇有山川，冇有瘟疫，冇有戰爭。
缺乏這些殘酷而又真實的外部環境壓力，ai能否生成一種能夠自我認同、並被外人識彆的虛擬味道，或者說真正的賽博朋克味？
當然還有一些其他的問題，像社會倫理，人類道德之類的，這些也需要觀察，不過最重要的就是上麵我所說的那三個。「
餘東聽得目瞪口呆，他意識到，林燃的野心已經超越了產品本身，他試圖用算法來解構人類文明的奧秘。
隻能說餘東不愧是華為內部頂級大佬，做一行成一行，從手機到汽車，全部都做成了的頂級精英。
他用力地鼓掌，掌聲在安靜的會議室裡顯得格外清晰和響亮。
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