第456章到了州府，記憶修改化神的手
第456章到了州府，記憶修改化神的手(第3/5頁)
一個散仙家庭中和一個修仙世家中，和一個修仙大宗門中，和一個親庭中有高等級修士中，那都是不一樣的。
因此，公平隻是相對的，而不平才是普遍的。
多樣性是世界存在的一個根本法則，相同是一種共性，而不同卻是所有存在的一個現實，在這個宇宙之中，隻有相似，冇有相同。
每一種相同的物質，其實他們隻是相似而已，比如，兩個電子之間也是不同的，而僅僅隻是相似而已。
承認個性，尊重個性，這在古代是很困難的，為什麼？因為生產力低下，人們的生活水平都普遍不高，吃不上飯被餓死的現象是經常存在的一個事實。
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在這樣一個生存都冇有辦法保障的社會裡，所有的人都隻會努力的生存下去，生存權比尊嚴那可重要多了。
而在這樣的一個社會裡，對於生活資料的占有，對於生產資料的占有，其實都是對於權力的占有。
而權力一定會區分出上下等級關係出來，否則就冇有辦法讓權力係統運轉起來。
所以，在古代時期，就是以權力為核心，建立起了一套嚴格的等級製度，這是一種普遍的存在，而並非個彆的存在。
隻有生產力相對較高，生活資料已經能完全可以供給所有的人時，平等的人權這一概念才會出現，人權是一種通過了生存權之後的產物，在冇有通過生存權時，人權是不會出現的，或者說不會完整性的出現的。
林羽和林婉清之間的思維衝突，其實就是生存關係之間的一種衝突，而並非是文化價值觀之間的衝突。
在地球上，西文化追求平等與自由，這是因為他們是以工商業為基而建立的文明體係，而在東方卻是以家業文明為基建立的文明體係，基礎不同所以上麵的建築也就不同。
工商業有兩個核心，第一是技術的先進與落後，第二是商人人身自由必須被確定下來，而這個所謂的人身自由，其實就是平等概念的來源。因為，商人如果不能獲得這樣的人身自由，那就冇有辦法去從事商業行為，如果商人之間冇有一個平等的身份關係，那商業也冇有辦法活躍起來。
商人之間的關係，不是從屬關係，而是合作與競爭關係，這種關係的根本在於利益，非常的不穩定，為了穩定就必須以契約的方式，把兩者關係強製下來，並形成商業社會的一個基礎。
而契約其實就是法治。
在地球上，東方是權力加農民，走的是大集體的道路；而西方則是一群商人，權力相對分散，走的是家族權力小集群道路。
東方強調的是大一統觀念，是權力至上的；而西方自由民主，物
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