第一千一百八十九章天津衛
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第一千一百八十九章天津衛
明朝有三大官定大節。
元旦、冬至以及天壽節。
天壽，就是在位皇帝的生日，這一天舉國歡騰祝願他們家陛下對所有的煩惱說拜拜，對所有的快樂說嗨嗨嗨。
生日快樂，每天都精彩。
所有的一切都是有出處的，就比如放假你不就得有個對應的節日嘛。
這一點西方人最能扯犢子。
他們說上帝第一天創造了光，將混沌分開。
第二天創造了天空。
第三天創造了大地。
第四天創造了太陽、月亮、星辰。
第五天創造了遊魚和飛鳥。
第六天創造了走獸和人。
第七天歇了。
所以猶太教把第七天叫做安息日，也叫周六。
啥原因咱也整不明白，後來天主基督又把第七天當成了複活日。
反正不管咋地吧，西方這本爛賬也冇興趣去細翻，一周七天就是這麼來的。
後來傳到華夏，這西方人到日子就跪地祈福又是祭祀的，所以給了一個本土化的稱謂。
禮拜。
禮拜一禮拜二禮拜三的叫法是華夏獨有，因為華夏自古就有禮拜這個詞彙。
但還是按照西方人的一周七天製。
到了後世，華夏不允許動物成精更不信奉任何神明，所以將禮拜這個代表封建糟粕的詞彙，改成本土七曜再結合七天一周期。
變成了星期。
星期一星期二星期三這是真正的本土叫法，但因為是近代才改的所以很多人還是習慣叫禮拜。
但這還是不倫不類。
因為底子還是西方人整出來的七天一周期，而華夏自古用的是旬。
十天一周期才是最合理的，因為這是真正根據星象以及月缺月圓，對應天乾得出的結果。
而西方的純粹就是宗教神話定義。
這就是話語權。
當你足夠強大的時候，就能把一個冇有任何根據的傳說，打破你數千年經過驗證得出的結論。
讓全世界都以這個為計數周期。
當這種文化殖民被一直延續，你再想恢複本土十天一周期，你本國的國民就會第一個站出來不乾。
因為假期，同樣也是一種文化殖民的助推劑。
勞作六天就能休息一天，或者勞作五天就能休息兩天。
突然有人告訴你要恢複祖製了，姆們強大了，改成勞作八天休息兩天你肯定不乾。
愛國，不等於愛乾活。
躺床上看倫東在這水字數它不香嗎？
如今的歐洲已經全部使用一周七天製，同時已經確定了固定休息日。
周日那天休息向神明祈禱。
而王家彥這個人做任何事，都是有著絕對目的性的。
他在大明國內立法，就是要借此衝擊西方的這套棉襖棉褲。
當他們開始使用十天一旬製。
那所謂的禮拜祭祀，就會慢慢名存實亡。
而且
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