第三百八十一章白山派開通互市
第三百八十一章白山派開通互市(第2/3頁)
民族形成的，能讓這麼多人俯首稱臣足見大明當年兵鋒何其盛。
地界更是劃到了酒泉以西，新疆東部的巨大版圖。
以夷製夷，用夷衛邊更可見太祖成祖是何等霸氣。
但到了嘉靖初年，關西七衛已經名存實亡。
其實從這一點上看，大明朱氏皇族的子嗣全是他媽敗家子。
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）第三百八十一章白山派開通互市(第2/2頁)
關西七衛冇了，防線收縮到了嘉峪關內，一直忙於內鬥直到大明徹底滅亡也再冇拿回來過。
所以西北真正讓崇禎忌憚的，不止一百二十萬回族人。
而是曾經的關西七衛地界和更往西的地域。
這也是白蓮教總壇放在西北的真正原因。
這些垃圾若是不徹底的除掉，自己就會如曆代大明帝王一樣，所有的精力都會被牽扯在這無窮無儘的瑣事上。
有的時候你必須得承認蒙古人的強悍，關西七衛雖說是不同種族組成，但首領都是蒙古人。
而如今嘉峪關以西（新疆）地界有兩個最大的勢力，葉爾羌汗國和衛拉特。
也就是瓦剌。
互市一開，非但讓大明以北的那些垃圾們暫時偃旗息鼓，西北的葉爾羌和瓦剌之間也消停不打了。
這些蒙古人被趕出中原，依舊能靠鐵蹄彎刀成為其他種族的王。
葉爾羌就是如此，境內最多的是維吾爾族人，卻以蒙古人為尊。
天山以北更是被瓦剌全部占據，其內的其他種族跪地稱王。
這都是打出來的。
崇禎很早就讓方正化派人西出嘉峪關，所以葉爾羌和瓦剌的消息不停被傳回來。
此時的葉爾羌陷入了嚴重的內鬥，而這份內鬥的根源則是來自宗教。
出現了黑山派和白山派這兩種教派。
這兩種教派分彆支持不同的人，黑山派支持的叫阿布都拉哈，這是葉爾羌汗國的大汗。
白山派支持的叫尤勒巴爾斯，這個尤勒巴爾斯是阿布都拉哈的兒子。
這個黑山派和白山派還不是葉爾羌的本土宗教，而是來自中亞的蘇菲教派。
這個蘇菲教派就是伊斯蘭教的分支，黑山派和白山派是蘇菲教派的分支。
這本爛賬你看懂了嗎？
冇看懂也冇關係，因為崇禎也冇看懂。
所以他找個理由揍了方正化一頓，隨後這本爛賬就變的明了多了。
蒙古人占領了維吾爾人的地盤，建立了葉爾羌汗國，一個少數人統治多數人是需要外部勢力介入的，而最好的辦法就是宗教。
所以葉爾羌的背後，有中亞人的影子。
一個統一的葉爾羌是不好控製的，所以宗教分裂父子反目就簡單多了。
瓦剌借助互市積攢實力，憋著勁要乾掉葉爾羌，但瓦剌內部的準噶爾又憋著勁準備乾掉自己的其他兄弟，統
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）