第一百八十七章曲水流觴
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低微，卻近乎壟斷了書籍的發行售賣。
民間私塾的夫子，也大多成為了富商以及高層的家庭教師。
普通人家的孩子就算有錢也進不了私塾。
因為冇人為你引薦，夫子就不會收你，更讓崇禎皺眉的是如果冇有夫子收徒，百姓家的孩子接觸不到書籍，甚至連筆墨紙張都買不到。
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這是一種極為可怕的文化壟斷，久而久之科舉就變成一些特定人群延續權勢的工具。
而魏忠賢就曾為他舉了一個例子，曲水流觴。
這是一個古老的遊戲，但僅限於上層社會之間的玩法。
魏忠賢說，他在進宮之前連觴是什麼都不知道，每次聽到曲水流觴都以為那是一句悲傷的詞句。
但這個在普通人眼裡陌生的詞彙，在江南卻是極為的流行。
曲水，意為水流平穩清澈的小溪，觴則是一種酒具，有兩耳可浮於水麵。
文人騷客盤坐在小溪兩側相隔半丈或者一丈，即興作詩賦。
但後來演變成坐在溪流上遊之人出題，而但凡出題之人皆為首座。
出題後將倒滿酒液的杯子放進小溪順流而下，酒杯停在誰麵前誰便要取杯飲酒作詩賦。
隨後再倒滿酒杯放入小溪中，下一個取杯取酒再作詩賦。
這樣玩法對地形小溪有極為苛刻的要求，小溪兩側要夠平整，而且小溪水流要平穩且呈彎曲狀。
靈穀寺。
這是明太祖朱元璋親自賜下的寺院名字，在明朝地位極為尊貴特殊。
被封為天下第一禪林，占地500畝，僧人達千餘，擁有三萬四千多畝良田。
棲霞寺、定林寺等十二座廟宇皆歸靈穀寺統轄。
而南京最出名舉辦曲水流觴之地，便在靈穀寺之內。
其內八功德水流經之地修建了一處流觴林。
這是對外開放的，專供達官貴人文人騷客在此聚會的場所。
而崇禎第一聽到靈穀寺之名，來自沈星之口。
這家夥第一次見到崇禎是禦書房，他張嘴第一個對準的目標也是靈穀寺。
崇禎元年二月十七，流觴林內點燃無數燈火。
因為今日的流觴林內來了無數大人物。
坐在上遊的首座背靠燈火，讓人看不清他的臉龐也看不清他的神色。
但他左手邊小溪左岸坐下的，是南直隸戶部尚書周希聖。
右手邊坐下的，是南直隸吏部尚書府餘懋衡。
左手邊第二位是南直隸刑部尚書蔡思充，隨後便是南直隸羽林三衛的指揮使，及各地知府之類的高官。
“今日召集諸位前來，乃是京城傳來確切消息，陛下決定裁撤南直隸變為安徽、江蘇兩省，聖旨不日即將下達。”
坐在首座之人的聲音帶著淡淡的沙啞，而其他人看向其
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