第647章人王與天子的分界線（1430）
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第647章「人王」與「天子」的分界線（1430）
成大事者不拘小節，重啟「封神」所有人都能因此而受益，唯獨苦一苦「神話大羅·薑子牙」和「文明道爭·商」。
按照少數服從多數的套路，祂們同意那就你好我好大家好；若不同意，那有的是辦法幫忙同意。
“「薑子牙」是個擅長借勢的人才，隻可惜被那位選中過。”
「釋迦」對「薑子牙」的評價很高，「真無限·劫」選中的押註者不在少數，「薑子牙」是把自己摘的最乾淨的一位。
“那可是把「人王」推陳出新，增添天人一體、承天景命、代天牧民等法統思想的「天子」啊！”
僅從「泛人類史·華夏板塊」以點窺麵，「文明道爭·夏」的成立象征「公天下→家天下」的開端，拿過接力棒的後起之秀「文明道爭·商」把「家天下」發展的更為繁盛。
當年「文明道爭·商」和「文明道爭·周」的互撕牽連甚廣，既有「道教集團」人才招聘的因素，也有「真無限·劫」興風作浪的痕跡。
最主要的是「文明道爭」內部的兩種思想衝突。
「薑子牙」為了保命，提前布局落子（神話典故·文王拉車八百步）獲得主動權，引導「文明道爭·周」走向另一條前途未卜的路。
要用魔法戰勝魔法，要用「不應存在者」的威光隔絕「真無限·劫」帶來的反噬。
「人王→天子」不是給「天」當兒子那麼狹義，是一種統治階級思想層麵的躍遷。
「天子」的「天」並非「道教集團」話事人「玉皇大天尊」，「神話大羅t1」還扛不住「真無限·劫」帶來的影響。
「天」是「道」人格化的「昊天上帝馬甲」，是「不應存在者·全為一」的一角。
若「不應存在者·全為一」將大出血給「諸天暗麵·最終深淵」的「以偏概全」收回，祂全盛狀態的準確稱謂是「不應存在者·太一論」。
「昊天上帝」冇承認「文明道爭·周」的絕活，卻也冇出言反對，因為「太一論」的狀態不比「諸天暗麵·最終深淵」強到哪去。
多種因素疊加，「神話大羅·薑子牙」鑽空子成功了。
祂在「封神大劫事件」得罪的人，不敢冒著有可能被「昊天上帝」製裁的風險，闖進開啟「天子時代」的「文明道爭·周」的總部「15階試驗場·岐山」毆打「薑子牙」。
……
「宙斯」「三相神」「耶穌」「釋迦」「猶格·索托斯」皆同意了孟弈的辦法，歸根結底這次「局域·終末論項目組」是孟弈的「5.1·特殊副本」。
祂們當然也有彆的解決辦法，比如「耶穌」的「聖子·聖父·聖靈：三位一體」技術。
「十字教集團」的「聖父」通常代指「上帝
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