第1416章坐堂醫生《傷寒雜病論》
第1416章坐堂醫生《傷寒雜病論》(第1/2頁)
第1416章坐堂醫生《傷寒雜病論》
張仲景讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。
張仲景的這一舉動，在當時產生了很大的震動，老百姓無不拍手稱快，對張仲景感恩戴德，後來時間久了，便慢慢地形成了慣例。
每逢農曆初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各方求醫看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠道而來。
後來人們就把坐在藥鋪裡給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，用來紀念張仲景。
張仲景看到百姓對他非常信任，在醫術上更加精益求精，不斷探索。他大量采集民間驗方，進行認真研究。
有的時候甚至不畏路途遙遠，拜師取經。
傳聞之中，有一次他聽說襄陽城裡同濟堂有個綽號“王神仙”的名醫，對治療扼背瘡很有經驗。
他立即帶著行李，長途跋涉幾百裡，去拜“王神仙”為師。
對“王神仙”在藥性、醫道各方麵的獨到之處都用心學習研究，獲益很大。
張仲景不是神，雖然他的醫術非常高超，但有些病他也不能醫治。
東漢末年，戰亂頻繁，不斷的戰爭導致瘟疫流行。
建安年間，瘟疫大流行，前後達五次之多，使很多人喪生，一些市鎮變成了空城，其中尤以死於傷寒病的人最多。張仲景的家族，原來有二百多人，自漢獻帝建安元年以來，在不到十年的時間裡，就死了三分之二，其中有十分之七是死於傷寒病。
一些庸醫便趁火打劫，不給病人認真診脈。
“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相對片刻，便開方抓藥，隻知道賺昧心錢。
更多的人，雖師承名醫，卻不思進取，因循守舊，不精心研究醫方、醫術，以解救百姓的病痛，而是競相追逐權勢榮耀，忘記了自己的本分。
張仲景對這些人非常氣憤，痛加斥責，他決心要控製瘟疫的流行，根治傷寒病。
從此他“勤求古訓，博采眾方”，刻苦研讀《素問》、《靈樞》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，繼承《內經》等古典醫籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫家的治療方法，結合個人臨床診斷經驗，研究治療傷寒雜病的方法，並於建安十年開始著手撰寫《傷寒雜病論》。張仲景是一個當時主流社會的異類，在張仲景寫的《傷寒論》的序中，可以看到他那字裡行間顯現出憤世嫉俗的悲歎。他撰寫了《傷寒雜病論》，被後世一致奉為經典著作。但在當時可能是名聲不彰，因此正史中冇有他的地位。
張仲景撰寫《傷寒論》的時候，參照了《湯液經法》等等前經方典籍。
《傷寒論原序》有“撰用”二字，不過，經研究，“撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《
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