第97章雖千萬人，獨往矣！
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第97章雖千萬人，獨往矣！
聖人出，以人道代天道。
這便是所謂三代之治！
三代之治，說白了，便是聖人之治！
隻是自春秋起，再無聖人問世。
所謂，春秋無義戰。
國戰乃是國君和國中大貴族挑起的戰爭，當國君和大貴族為了一己私利，不惜發動戰爭，去屠戮其他國家的人民時，就應了那八個字。
禮崩樂壞，人心不古！
春秋之初，尚在青年的孔丘意識到了這個問題。於是他拜訪了當時許多人，其中便有道於人而言的創始人——李耳。也就是後世所稱的老子。
李耳乃是周朝的守藏史，也就相當於後世的國家圖書館館長。
孔丘言天下禮崩樂壞之事，如此下去，聖人絕跡，天下亦必然大亂，最終人與禽獸無異。
是故，孔丘認為，禮即為則，不可無！
而李耳則是默然。
孔丘冇有得到李耳的回應，怒而周遊列國，收七十二門徒，教化天下。
其核心隻有一字，曰，禮！
孔丘這一生都在為了禮樂奔波，他聞新築人仲叔於奚救孫桓子，欲報之。衛人賞之以邑，仲叔辭。請曲縣、繁纓以朝，許之。
孔丘大怒，曰：惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人。
於孔丘一生而言，禮樂此等能區分階級，彰顯身份地位的存在是絕頂重要的。
孔丘以為是自己同李耳思想不同，實則，李耳早就知道其中道理。
正是在孔丘離去後，李耳發出了那句雖然平淡，但是細細讀來卻如同驚雷在耳的感歎。
天地不仁，萬物為芻狗！
天道將人與禽獸等同，此為天地一視同仁之仁，然而，人不願意為禽獸。
於是便有了聖人，聖人教會人們用火，教會人們種植打獵，教會人們蓋房子，教會人們禮義廉恥。
自此，人道就代替了天道，原本是天道掌管萬物生死，人隻是其中一環。但是現在，萬物的生死在人的一念之間。
人如果聽從聖人之言，依照聖人所說行事，和諧，友愛，誠信……
隻要如此，人道便能夠繼續代替天道。
然而，天道終究是天道，天道無時無刻，不在讓天地回歸正途，也就是萬物為芻狗。
而且人心也開始朝著禽獸方向轉化。他們開始不以禮樂規製自己，而是弱肉強食，互相爭奪、計算。
聖人之言，被徹底拋諸腦後，自春秋起，已經再無聖人出。
故此，天下將大亂，末法時代來臨，且要持續下去很久。春秋戰國四個字，便是五百餘年！
而後，歸於大秦。
然而大秦依然是人道代天道，是故，秦必亡也，此亦是天道。
如今世人並不知曉，曆史的長河有幾千年之長久，於當下眾生而言，此一生也不過短短一程。秦的存亡於他們而言
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