第92章世間果然有不死之丹！
第92章世間果然有不死之丹！(第2/5頁)
族都不足為過。
他抬手擦了擦額間的汗，重新返回方才那一頁中。
若此時徐福能知道，待到後世漢時，有位叫許慎的寫了本《說文解字》必想擁有！若是再配上後世的《新華字典》，他如今的痛苦，迎刃而解。
徐福並不氣餒，畢竟是天書，輕易就能看懂，豈不是人人皆可得知。
天書上這些字看似與秦之小篆截然不同，然而卻隱隱一脈相承，往往同一個字之間，兩個寫法毫無聯係，卻能夠從字形上猜出，而且每每有妙到毫顛的感覺。
這其實也是正常，漢字原本就是建立在象征符號上的組合文字，隻要認識那些象征符號，比如一個圓圈中加個點代表日，自然就能夠從日字中對照出某種固定的變化。
無論字體如何改變，象征符號都不曾變過。
即便是有其他的造字法，也不過，象形、指事、會意、形聲、轉註和假借六中。
但在嚴格意義上，轉註和假借乃是用字法。四種造字法，究其根本，也是離不開最初的象形符號。
漢字是一種極其高明的文字，分單體和組合兩種。單體不用說，就是象征符號本身的變種。而組合體亦不過是多個象征符號湊在一起，比如日月齊聚，便是明。其中，日月為象形。而明，便是在象形的基礎上，引申出的會意字。月亮還未落下，太陽便已經升起，可不就是黎明嗎？
更關鍵的是，縱使是後世所創文字，或者已經發生了較大變化的文字，又可以用另外一個原則去辨識，那便是一個符號為偏旁，表其意，另外一個符號則表其音。譬如金文中的藥字，從艸（艸）從樂（約），艸行，約聲。這亦是在符號的基礎上，引申的行聲字。
最後一種指事造字更是方便，最具代表性的便是”上下”二字。小篆中，此二字尚冇有最後的兩點。橫之上有豎線為”上”，橫之下有豎線為”下”。
徐福暗自給自己打氣，區區三個字，難道我還不能確定下來！
冇錯，不是如前文一般大概猜著讀出來，而是必須要確定。
其關鍵便在於第二”死”字上。
死，人夕也，但寫起來不會這般寫，而是從歺從人。
“可有筆墨？”徐福僅是想是很難猜透的，不如寫下來更直觀些。
“有，吾為尋仙使取來。”蒙恬起身，去了方才他和扶蘇坐談之處，取來筆墨。
徐福從蒙恬手中接過筆墨，將身子伏在地上。伸手寫下一個”歺”。
此字越看同天書上這個”死”字有相似之處，究竟是哪裡像呢？
徐福眼前一亮，”歺”部，如今已經寫作”歹”部。若是將其上的橫延伸，再寫一個匕，不正是此字了嗎！
他幫忙將自己心中所想畫了下來，又將”匕”字單獨寫了出來。
“尋仙使
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）