第436章先天領周天，蓋周天之變，化吾為王
第436章先天領周天，蓋周天之變，化吾為王(第2/4頁)
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古人將黃道一年細分為二十四節氣，每一節氣又分出三候，五日為一候，共計七十二候。
每一候都精準對應著特定階段的氣象特征、物候現象。
它遠不止是記錄時間的詞彙，更是天地能量隨“時”而變、隨“候”而轉，進而催生、滋養、乃至死亡的體現。
將心臟定錨中宮，便意味著風後奇門的修行者，已將這囊括了天地萬物所有變化節律的“七十二候”，完整地納入了自身的“宇宙”之中。
正因自身已成一個蘊含了天地化育萬物所有節律與規則的“宇宙”，所以風後奇門的掌控者，理論上可以模擬、演化出天地間一切“天生地養”之物！
這也是“先天領周天，蓋周天之變，化吾為王”的真意。
當然，無論是在“一人之下”世界，還是在現實世界，修行之道，“性命”修為永遠是根基所在，是承載一切力量的舟船。
而諸般術法神通，無論其機製如何玄妙，威力如何強大，終究隻是發揮力量、駕馭規則的“手段”罷了。
這便如同在“一人之下”的世界中，縱然“八奇技”再如何神異，令無數異人趨之若鶩，掀起腥風血雨，但它們的持有者，在“一絕頂”老天師張之維麵前，依然有著難以逾越的鴻溝的原因。
老天師所依仗的，並非某種取巧奪天的“術法”，而是百年如一日錘煉出的、深厚到令人絕望的“性命”修為。
一力降十會，任你千般變化、萬種機巧，我自一掌破之。
正因如此，那些傳承悠久、底蘊深厚的正統大派，如龍虎山天師府、茅山上清派、全真龍門派等，其對“八奇技”的態度往往是平靜多於渴望，審視多於追捧。
他們並非不知八奇技的強大，但其立教修行的根本，在於“練己築基”，在於“性命雙修”，追求的是形神俱妙、與道合真的長生久視之道，而非一味追求殺伐爭鬥之力。
在他們看來，過於依賴取巧的“術”，有時反而會迷失了求“道”的本心，甚至損及自身的“性命”根基。
但是，話分兩頭。
強調“性命”為根本，絕非否定“術”之重要性。
恰恰相反，若得“性命”修為為雄厚基石，再輔以頂尖的“術”為發揮手段，方能將力量運用到極致，爆發出遠超尋常的威力。
“八奇技”，便是這等頂尖中的頂尖“手段”。
它們是對各自領域內極致的挖掘與運用，是通往對應“道”的捷徑。
在現實世界，此理亦然，甚至更為直接。
“靈力”，是構築一切超凡的基石，是驅動一切力量的能源。
其總量與質量，直接決定了修行者的層次與上限。
而“術法”也好、“異能”也罷，亦或者是諸天寶物，都是如何更高效、更精妙
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