121欲嬈波旬（中）
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些東西。這和用法律的名義判處死刑是不同的，以私人的意誌去剝奪同類性命，那是將自我的視界置於同類之外。無論是以高出‘人’的地位去審判，還是以低於‘人’的獸性去掠奪，都是一樣的。”
聽到這一大段話，周雨略微覺得煩躁起來。他攥緊了傘柄說：“那又怎麼樣？”
“或許你自己並不在乎，但是對於關切你的人很重要。我想小矮人也不願意失去一個朋友。殺人是會改變一生、背負一生的事情，我希望周同學你對此有清晰的認識，而不是把它當成解決問題的方便手段。”
“照你這麼說，殺死惡人也不行嗎？”
“那也是一樣的。周同學你自己會去殺的，是你標準下的‘惡’。無論實際情況怎樣，其先決條件就是，你認為自己有高於同類之上的審判權，這是我剛才說的第一種情況。”
“既然你這麼在意同類的話，那麼異類呢？殺死一頭野獸又如何？”
“怎麼說呢，這個超出我的經驗範圍，所以也無法斬釘截鐵地下論斷。但是在非必要的情況下殺生，我是不讚成的……屠龍者也會變成龍，這個故事周同學聽說過吧？”
“也就是說屠龍也不應該了。”
“那也不是。總有一些情況是無可奈何的，但是在那之前，至少我希望你對自己行為的分量有所認知。不得不用‘殺’來解決問題，這種無可奈何，本身就是文明落後的表現。與其去嘗試給一個道德困境做最佳選擇，先去從根本上避免這個困境出現，這才是秩序和發展的意義。”
因為胸中的燥熱，周雨冇有立刻借口，他先是長長地吐出一口濁氣，然後才說：“你不是偵探。”
“怎麼說？”
“是站著說話不腰疼的道德學家呢。”
陳偉又笑了兩聲。
“我隻是心存希望而已。如果我們發展了幾千年，還和原始時代冇有任何不同的話，那不是太令人絕望了嗎？”
“真是妖論。我們和原始時代最大的不同，僅僅是工具和技術而已。連食性都還冇有變化，就想要摘取星辰了嗎？”
“所以隻是理想而已。不過張同學，有件事我還是要糾正的。我們和原始時代的不同，不僅是工具和技術，還有一樣很重要的東西，那就是概念。雖說是無形之物，其分量和實體的工具是不分軒輊的。即便是同樣的行為，如果被賦予的概念不同，其性質也可能是兩回事。”
“真囉嗦啊。”
“總比什麼都不說好吧。”
對著那種得體的表情，周雨不爽的心情更加強烈了。最後他隻是淡淡地說：“我回去了。”
“那麼明晚的事情呢？已經下定決心了嗎？”
“不想聽你的廢話了。總之我冇有殺人的打算。”
這句話一出口，陳偉立刻站起來
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