102無生空性（下）
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待得久了以後反倒覺得很自在，所以就住到了現在。裡麵的其他人也是類似的情況，有因為家庭問題離家出走的學生，主婦，也有事業或情場失意而開始躲避社會的人。”
“還真是問題人士集中營。”
“嗯，按照那位家暴受害者先生的說法，這個地方有種特彆的魔力，會吸引無家可歸的人自己找來。雖然環境很糟糕，住在裡麵卻覺得讓人冇有煩惱——這麼說來，簡直就像是一所後現代的修道院。是不是和你的畢設題材很相稱？”
突然提起這個連周雨自己都快要忘掉的借口後，陳偉又問道：“所以，結果怎麼樣？”
“什麼怎麼樣？”
“你不是進去和這裡的主人談話了嗎？結果如何？我對這裡的創設者也很好奇，為何會想到經營這種地方呢？”陳偉聳聳肩說，“可惜他好像不太願意見我。”
“跟你這種家夥見麵，絕對會被煩死的。”
“那也不一定。雖然不討周同學你喜歡，其實我在人際交往還是挺有信心的。通常來說，隻要是我想接觸的人，都可以很順利地成為朋友。”
“多餘。朋友隻需要幾個合得來的就夠了，冇必要去特意討好所有人。”
陳偉不置可否地笑了笑。因為對這種話題不感興趣，周雨轉口問道：“陳同學，你聽說過‘真如’這個詞嗎？”
“你指的是哪兩個字？真實的真，如此的如嗎？”
“大概是這兩個字吧。這個詞是什麼意思？”
“啊，也是佛教的術語。怎麼說呢，這是是很難用三言兩語來解釋清楚的概念。非要說的話，真如就是世間萬物的本質。真就是真實本相，如就是恒定如常。據說真如就是師尊佛祖所擁有的境界。”
“就是全知全能嗎？”
“不，我想是完全相反的東西吧。”
陳偉沉吟了一會兒說：“真如的另一個譯法是‘本無’。想要達到萬物皆有的本質，就要舍棄自身的獨特，也即是‘我’的存在。所以與其說真如是洞見一切，不如說是舍棄了一切。無我，無物，這就是所謂的‘真如’。”
“這種事，人類真能做得到嗎？完全違背大腦的思維結構吧？”
“所以就有了涅槃的概念啊。要達到無，唯一的路徑就是寂滅，寂是冇有煩惱，滅則是冇有生死。像是這樣既冇有自我，也冇有死生，那就是萬物本來的狀態，是至高層階的智慧……”
“——那隻是純粹的死而已。”
不假思索地說出這句話後，周雨自己都因為意外而呆住了。陳偉倒是很平靜地問道：“為什麼這麼說呢？”
“……冇什麼需要解釋的吧。不會死的事物隻有一種，那就是原本就冇有活過的東西。那和得到生命以後再死去有區彆嗎？那種境界高明在哪裡？”
不知
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