466悼亡逝景的置彼周行（上）
466悼亡逝景的置彼周行（上）(第2/4頁)
劣地使用，嚴肅性也就隨之而消解了。比如說，如果你把隨便哪個喜歡的人都稱作是‘神’的話，並不會提升這個人的價值，而是讓你和‘神’這個詞都變得廉價了。話術越是被煞有介事地使用，最後就越不會被當作一回事，大體上是這樣的規律。不過例外的情況也是有的。”
“例外？”
“就是說，事實本身的存在夠強烈的話。周同學，聽說過‘百牲祭’嗎？”
“是古希臘的祭祀儀式吧？用來慶祝重大事件的。”
“冇錯，就是那個要殺死一百頭牲口的祭祀活動。據說當初畢達哥斯拉學派就曾經舉行過這樣的儀式，用來慶祝勾股定理的發現。這個詞的英文，我冇記錯的話應該是hecatomb，雖然原意也還是指百牲祭，但如今使用時卻衍生了完全不同的意思。”
“衍生的意思……”
“——意思是大屠殺。”
他翻閱著手機裡張沐牧發來的消息，口中繼續說：“在《海底兩萬裡》裡有這樣一段故事，講述的是曾經身為印度王子的尼摩船長，出於為故鄉複仇的目的而擊沉了一艘英國戰艦，造成了艦船上所有人的死亡。雖然他親自下達了這樣的命令，卻又在深夜裡痛哭懺悔。那時教授阿龍納斯也被他的殘酷行為所震驚，才下定決心要出逃鸚鵡螺號。那一章節的名字就是hecatomb——原意是隆重盛大的祭祀禮，最後卻演化成了一個令人恐怖不安的詞彙，原因到底是什麼呢？如果仔細探究的話，其中恐怕有很多複雜的曆史因素，不過最先決的條件，我想是因為‘百牲祭’這個原本的意義已經不複存在了。作為祭祀的形式也好，作為接收對象的諸神也好，到了今日已經完全不被人們所相信，所以詞彙的蘊意也就自然而然地遷移了。說到這個，周同學，‘尼摩’這個詞啊，在拉丁文裡的意思是‘不存在的人’。我一直覺得念起來挺不錯的，正在考慮拿它當我的網絡昵稱，如果用得順的話今後就改名叫‘陳尼摩’算了。你覺得如何？”
“是啊，真是可愛的發音呢，尼摩同學。用這個名字的話，就算是你也能勉強活到三部曲的終點吧。”
她帶著略微嘲諷的語調如此回答，隨後又陷入了漫長的沉默。
——到底在擔心什麼呢？他玩著手機時如此暗想。
朱紅鮮豔的長橋，靜靜橫臥在青灰色的湖麵上。理論上應該是香塵橋公園裡最古老的建築，此刻看起來大概連五年的曆史都冇有。看到這樣嶄新的橋，與之相配的玉音女傳說也一下變得不牢靠起來。什麼樣的仙女會在這種裝滿巨大燈泡的橋上徘徊呢？就連飛蛾也會驚恐地嚇走吧。
因為是工作日的早晨，公園裡幾乎看不到人，隻有他和近來行蹤神秘
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