332火花塔與心靈融合技術（中）
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前尚無法明確兩者間的因果次序。
——榮譽家庭製：除卻兩個永光族以“光的結合”形式所製造的後裔，光之國同時將親緣稱號作為一種榮譽頭銜使用。通常，“父母”即為某領域的開創和領導者，“子女“即為繼承者和完善者，達成相似成就者則更多地使用“兄弟”、“姐妹”。“父母”對“子女”負有管轄的義務，直到他們完成某項重大任務以宣示自己的“成年”；“兄弟”或“姐妹”間則有義務互相親善、幫助。存在永光族與其他文明或種族成員宣布互為“兄弟”的事例。在這些案例中，不論另一方所持的態度如何，永光族都無一例外的積極完成了自己的“兄長”責任。
——自願性彆分化：儘管在部分殖裝形態和族內自我認知上都存在著類似性征的差異，永光族實質上不存在真正的性彆區分需要。其現有的性彆區分被推測為來自過去理識時期社會的構建殘留。目前，永光族性彆的確定基本取決於自身觀念，因此無性彆與多重性彆同樣存在可能。
——榮譽貨幣製：永光族缺乏對於貨幣的認識。他們無法以直覺意識到“缺乏”這一概念。這既來源於其曆史原因，也部分為其接近古約律的生命形態使然。其保留的社會共識被認為基於“約條”而存在。對其社會具有貢獻，維護了社會共識道德、遵守約條、完成了困難壯舉等的個體在其社會內更受尊重。
——終身義務學習製：學校與研究機構是永光族保留的少數設施之一。由於其約律化程度有限和其理識時期沿承下的風俗習慣限製，永光族無法在不改變個體構成的基礎上實現知識傳遞。另外，更接近於白塔人身依附學徒製的傳統師徒觀念也在永光境得到了部分保留。永光境十分看重“師父”這一概念，其程度可以以步天門作為參考。
——民族化的天賦區分方式：永光族通常在結束其公校教育階段後決定其未來的發展方向，並在這個時期將自己的殖裝進行提升與固化，通常表現為軀體上的紅、藍、銀或其他罕見色條紋。其國內傳統觀念認為紅色種殖裝具備更明顯的古約律特性，並能更好地發揮殖裝的作戰功能；藍色種的殖裝則更接近一種以太隔離裝置，以便這一種群的族裔維持穩定的技術研究，以傳承其理識時代的技術遺產；由於銀色種通常不在永光境外單獨活動，對於這一類型的永光族信息尚未明確。然而需要強調的是，隨著殖裝技術的發展和來自聯盟的技術交流，目前這一民族分類正在麵臨挑戰——同時獲取兩種或以上方向的增強正在變為可行，我們已經觀察到不止一例軀體上同時出現紅色與藍色條紋的永光族個體。另外，藍色種在戰鬥與指揮任務中表現出
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