道與碳基猴子飼養守則

228巢中回響安眠之歌(下)

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228巢中回響安眠之歌(下)(第3/4頁)

們的眼睛。在姐妹會的傳統中,女巫們會去接近鄉民,用巫術幫他們治病或受孕,有時甚至是控製天氣和農耕,作為報酬她們有時會要走村民的孩子,養大後當作自己的侍女或奴隸,有時則要眼睛、舌頭或耳朵,風乾防腐後掛到野地中。通過這種巫術,她們將極大地擴展自身的監視範圍。

雅萊麗伽猜測那是枯葉夫人的目的,可仍然有一些疑惑未能解開:巫術是重視血統的力量,而此前她從未聽說朵靈族裡出現過女巫,那就如同一個節肢意識群裡出現了神諭歌者般不可思議。從烏頭翁到枯葉夫人,她隱隱感到靜默學派第二峰的領袖團體中充滿了反傳統分子。

僧侶們還在念誦祈禱的經文,請求他們所信仰的林神為他們解除傷痛,重拾光明。他們的聲音充滿了寧靜和虔誠,仿佛忘卻了現實的苦難,而雅萊麗伽卻知道真相的殘酷:覃獁是獄卒們眾口稱道的獵手,他在劫掠後從不留下任何供人追蹤的線索。那意味著無論他們如何祈禱,那位林神都絕不會出現在他們麵前——如果它還冇有被覃獁消滅的話。

雅萊麗伽從未想過要祈禱。福音族把至聖福音稱為“母神”,那隻是一種基於事實的描述,卻從未建立過任何神廟與宗教。理由清楚明了:“母神”不會回應他們的任何請求或獻祭,隻是純粹地執行著自己天然的使命。即便維拉爾真的讓一個至聖福音降臨此地,它絕不會對雅萊麗伽有絲毫的偏愛和憐憫。

“母神”不是母親,而是造物主。雅萊麗伽在這陣思緒裡陡然感到一絲酸楚。姬藏玉正半夢半醒地在她身前抱膝而坐,無論他實際上是什麼,那種姿態都令雅萊麗伽聯想到孩子。而她幾乎已經不可能再有自己的孩子了。

她抓著姬藏玉頭發的手失控地抖動了一下。對方被拉扯的力道猛然驚醒,詫然地回頭望她。雅萊麗伽馬上從自己的情緒裡抽離,裝作若無其事地看著天花板。

“你的頭發很難弄。”她說。

姬藏玉應了一聲:“那不弄了。”

雅萊麗伽冇打算放過他。她又裝作無意地問:“小冠是什麼?”

這個問題顯然讓姬藏玉很不高興。他一聲不吭地跑到另一個角落睡下,把腦袋頂著牆使勁蹭了幾下,剛梳好的頭發馬上又變得亂糟糟。

雅萊麗伽掛在嘴角的微笑頓時消失無蹤。她不能容忍自己的成果付諸東流,立刻走過去重新給他梳理。這一次姬藏玉表現得很不配合,總想趁她暫停的機會溜到彆的角落去躲著。當雅萊麗伽再次幫他弄得整整齊齊時,他們已然把牢房的四個角落全兜了個遍。

這下雅萊麗伽終於相信對方出現在自己的牢房裡並非本意——如果姬藏玉能自由進出不同的牢房,他現在肯定已躲到她

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