霍格沃茨:從小巫師到白魔王

第296章狂妄的巫師們

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第296章狂妄的巫師們(第1/7頁)

第296章狂妄的巫師們

所謂十源質,就是現實事物的長、寬、高、時間、靈性屬性(坐標),以及它們在精神宇宙的反麵。

沃恩對這個學說了解不是太深入,因為十源質學說劃分正反、陰陽方麵雖然頗有創造性,但它對十源質本身賦予了規則式、人格式的假想定義。

比如他們規定某個源質代表光輝,黑暗必然同時誕生。

某個源質是生命,死亡也必然誕生。

曾經沃恩推測,該學說的創造者,可能是麻瓜出身,受中世紀濃厚的宗教氛圍影響太過嚴重,搞得學術研究像玩什麼神秘主義遊戲。

但現在————

果然,鄧布利多說道:「其實,十源質學說誕生於黃金靈魂理論之後————就像我說的,想要創造一個能夠囊括宇宙的神」,對地球,對塵埃般渺小的人類而言,是根本不可能的事。」

「具體時間我不清楚,離我太遠了,我也隻是聽尼克說過,某一天,一位傳奇煉金術士提議,既然宇宙級的,全知全能的神」,我們無法創造,那為什麼不把祂所代表的概念拆分呢?」

「我們從宇審的本質出發,以物質世界作為基礎,為它細分出規則,每個規則對應一個權柄,一個權柄對應一個神,先創造出一群彼此有高關聯性的次級神,怎麼樣?等祂們誕生,我們再想辦法把祂們合到一起」嗬————真是狂妄,又讓人敬佩、羨慕的前輩們!」

聽到這裡,沃恩已經從之前的震驚中緩了過來。

感受著大腦深處不斷湧出的冰冷,他問道:「他們失敗了?」

鄧布利多點頭:「也許吧————16個傳奇巫師死得乾乾淨淨,連幽靈都冇留下,他們出事後,人們隻能還原到他們最後一次聚會的場景,至於聚會之後,他們什麼時候去了以太,又在以太乾了什麼,冇人知道。」

「但嚴格來說,也不算完全失敗,還記得上次我們一起進入以太,我跟你說過以太會回應我們的想法,你當時還說,我用回應」這個單詞,是否說明以太是一個活物」。

「」

沃恩抿了抿嘴。

他當然記得,因為鄧布利多當時冇有正麵回答他。

註意到他的動作,鄧布利多笑了笑:「這就是問題所在,通過各種文獻,還有那些當年流傳下來的巫師畫像們,我們可以確定,以太似乎冇有變化,近千年來,無邊無際的灰霧似乎一直是那個樣子。

「按照黃金靈魂理論的預測來說,假如真的有那樣一位神」誕生,祂的意識應該遍布整個以太,整個以太都將是的夢境,但以太依舊冷清清的,邀遊其中就像落進了虛空,在無垠的灰霧裡,偉大意誌好像從未存在過,隻有遠離生命的孤寂,這麼看來,他們確實是失敗了————」

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