第162章他們是愛國的
第162章他們是愛國的(第3/4頁)
負責四五個武裝的建設工作，包括兩個王國和好幾個民族，好幾個民族都要把高地民族算做一個。
越南的高地民族指的是越南中部長山山脈的民族，這些民族嘉萊、埃地、巴拿、墨儂等民族人口加起來一起在百萬規模。
從屬性上屬於是改土歸流剩下的群體，越南的改土歸流真正開始強製推行的時候，比明清時期略晚。
這個略晚指的是過程的相似，剛開始越南進行改土歸流的時候，東方大國還是明朝，越南則是黎朝。
在這個時期，明朝的手段相對於清朝，不算特彆的雷厲風行，黎朝也自然也冇有這麼強硬。
但到了清朝，雖然雍正並不是多好戰的皇帝，但也分什麼地方，鄂爾泰身兼三省總督開始在改土歸流上不怎麼客氣了。
於是阮朝有樣學樣也自然而然不怎麼客氣了，尋找各種借口如土司無嗣、犯罪、叛亂等，直接廢除其職位和領地，設置由中央任命的流官管理的府、縣、州。膽敢反抗就是軍事鎮壓。
改土歸流的過程其實還包括了一種叫做剃發易服的文化同化手段，強製推行越南服飾、剃發、語言文字和賦稅徭役製度，試圖從根本上消除文化差異。
所以當時吳庭豔的大哥和科曼說束發易服的時候，科曼才那副欲言又止的樣子，越南就是這麼乾的，還說彆人？
中部的高地民族之所以遺留下來還存在，是因為阮朝在進行改土歸流的時候，已經到了道光年間。阮朝的改土歸流，加強中央集權剛有了效果，正在地區強國之路上麵前進的時候，海麵出現了法國三色旗。
如若不是阮朝的改土歸流晚了小一百年，和北方的鄰居同步，其實以長山山脈的環境，並不是多大的地理障礙，這些民族是遺留不下來的，更彆提遺留在順化這種中部大城市的旁邊。
可他們就是遺留下來了，既然遺留下來了，那麼科曼就必須傳播一下法國國旗的象征，自由平等和博愛。
“科曼庭長，我們都已經商量好了，選擇遷徙到老撾王國南部。”王能楚這一次來顯然已經帶來了各大苗寨的集體決定，上一次他還不知道科曼軍銜就是一個上尉，並不怎麼高。
這一次王能楚知道了，但同時也知道了科曼其實是軍事法庭的庭長，目前負責製定法屬印支的武裝計劃，於是稱呼改成了庭長。
“這樣就很好，我現在也忙，天主教武裝還在進行，等你們到了在和我們聯係。”科曼對著王能楚說道。
“我們和天主教徒一樣反對越盟，總不能他們就可以被看重。”王能楚此時覺得應該表現一下自己的價值。
科曼眉毛一挑，王能楚這是在他質疑他麼？不過不知者不怪，這要是在國內科曼一定要讓對方知道，什麼叫帝國主義鐵拳。
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