第134章八階黑符
第134章八階黑符(第2/3頁)
，如今又找出了新的製符手段和依據，他之後製作道符，更不會受傳統製符方法所限。
薑啟在梳理典籍過程還發現，有著者認為：符篆的玄竅以靈光為根本！
所謂“靈光”，就是指製作道符者在日常的修持中，於靜定胎息中，體認的元神與精氣。當製符者的內丹修成，並達到還虛通靈的境界後，製符持咒，施法運術，便可隨心所欲。
他在《道法會元》典籍中看到：
“符者，合也，信也。以我之神，合彼之神；以我之氣，合彼之氣。神氣無形，而形於符，作此而彼應，此感而彼靈，果非於符乎？天以龍漢開圖，結氣成符；人以精神到處，下筆成符，天人孚合，同此理也。”
著者還說道：
“符者，天地之真信。人皆假之以朱墨紙筆，吾獨謂一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虛空，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有，可無，可通，可變，夫是謂之道法。”
薑啟發現，幾乎所有的典籍都指出，符篆之術必須建立在內功丹道的基礎上，否則徒有形式，毫無功驗效用。
知曉了這些道理，薑啟仿佛又明悟了符篆之術的又一大關鍵。
傳統符修，皆是以精氣神為體，以符篆咒訣為用，這就是符咒之道的組合與根本原則。
若想製作出強大無匹的道符，製符者的修為也必須達到相應的修為，如此才能將形成道符的字體、線條、圖案和符號等符文，完美融合在一起，真正實現這些因素的“聚形”或“合形”。
薑啟再次於製符一道上有了感悟，他在符修一途上更加有信心行得更遠。
他隨後又開始在腦海中翻閱典籍，試圖收集那些與傳統道符密切相關神?的名?和咒語。以便為己所用，進一步完善符?的製作，使之更加完善與強大。
他最終竟然在雲臺宗藏書樓所強記的眾多典籍中，找到了有關名?的一些典籍。
薑啟發現，所謂?確實是仙家用以記錄有關自家神?以及十方神仙的名錄，實際上就是召役自家神吏，施行道法的牒文。
他在《受?次第法信儀》和《雲臺問答》的典籍中，了解到這些神?是有階品之分的，但視其著者不同，分級方法不同，有的將神?分為二十四階品，有的則細分為三十三階品。
製符者可以按照自己的意願或需求，將這些神?的名?，結合符文，畫在符紙上，形成完整的符?，以發揮出更大的威力，若是再輔之以咒語，則威力增幅更大。
薑啟通過參研，知道所謂咒語，無非就是在激發符?的瞬間，喊出神鬼的名字以及所使用招法的名稱。
這些咒語所用語言，可以是大眾語言，也可以是方言，甚至可以是昵稱，隻要神鬼聽懂就行。
回想
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