第246章論學
第246章論學(第3/3頁)
是一支剛射出去的箭，若乾年後，再遇到某件事情時，這支箭才會落在靶心。
但很快，鄭芝龍又有了新的問題，他繼續問道：“‘孝、義、忠、信’皆發乎於心，確實可向內尋求。然，外事如何能向內尋求？譬如海戰，不登船怎知浪猛？”
陸知行不急不緩地抿了口茶，耐心回答道：“鄭伯父舉的例子都很實在，但致良知，並非隻向內尋求良知，就像是‘知行’，並不是隻知不行，事實上，知與行是共存關係而非先後關係，有知便有行，無知便無行，這個比較複雜，以後再慢慢討論，我們先回答伯父提出的這兩個例子。”
“登船親曆風浪是實踐體驗，能讓人摸清海況、習得駕船技法。但並非隻要登船親曆風浪，就能摸清海況、習得駕船技法。”
“得先有一顆敢於直麵風浪的心，需要先拷問自己，我出海是守疆護民，還是逐利冒險？二者並無優劣，隻要內心堅定即可，這決定了你在風浪中是沉著應對，還是倉皇潰敗。”
“若無向內修來的那顆堅定的心，人一遇狂浪便心生恐懼、慌了手腳，登船親曆風浪也隻會助長恐懼，卻學不到任何東西。”
“歸根結底，還是落在了‘心’上。良知並非一味求善，而是求心之善，求內心暢達；內心暢達，念頭才能和行為一致，事半功倍。”
鄭森恍然大悟道：“我明白了！”