第837章設宴
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第837章設宴
修士死後，或者乾脆生前就魂魄離體，占據他人軀殼，這便是魂魄奪舍。
但這樣做，通常會引發魂魄、肉身之間的矛盾，畢竟不是原裝，而是彼此的異物，基本上都會發生排斥的現象，造成雙雙的衰弱。
不過，此處修真世界發展至今，極為繁榮昌盛，各種修真技藝、功法層出不窮、推層出新，因此魂魄奪舍的技藝水準，也越來越高，越來越發達。
相比起來，大能轉世的情況罕見得多。
轉世意味著投胎。
投胎和奪舍是有區彆的。
即便是占據腹中嬰兒的身軀，也會引發相互之間的排斥。事實上，若是魂魄過強，就會讓嬰兒脆弱無比的肉身消亡，甚至還連帶到母親的身體。畢竟，孕婦和嬰兒之間還有臍帶緊密聯係著。
魂魄、肉身需要守衡，需要協調。
參考寧拙。即便他的肉身、魂魄都是原裝，曾經一度因為魂魄是百萬人魂的級數，就壓迫了肉身，導致肉身不堪承擔的情況出現。
轉世投胎，是指舍棄了魂魄，隻剩下一抹真靈，墜入太初，胎盤從無到有。
肉身、魂魄都是原裝。
若是達成，魂魄、肉身天然協調、守衡。這裡的難度在於記憶、自我。
轉世投胎因為舍棄了魂魄，所以極容易丟失上一世的魂魄，若是記憶始終無法找回，最終成長為全新的一個人。
這就需要接引的修真技藝了。
在曆史上，曾經有一段時間，非常盛行師徒之間的相互接引。師父死後，記憶暫時由徒弟保管。轉世投胎成功，徒弟尋找到師父的此世身，進行接引，將其收為自己的徒弟，然後逐步灌輸上一世的記憶。
因為這項修真技藝，導致師徒的社會關係一度非常盛行，蓋壓家族、盟會等等形式。
到了明帝時代，這項轉世投胎的技藝，又達到了全新的高度。
佛教將此項技藝推到了一個嶄新的高度，並以此作為根基，發展出全新的修行方式。按照佛教的術語，他們稱之為—一輪回。
重陣峰的這五位高層，開始懷疑寧拙是大能轉世。
因為魂魄奪舍的弊端，仍舊存在不少，且很容易被探查出來。
聞人晏道：「寧拙在剛開始參加九曲回廊陣時，止步於第三曲。我專門查閱了他當時的破陣過程，發現他在陣道方麵相當稚嫩、膚淺，第二曲隻能采用笨方法不斷試錯。」
「我感覺他不像是演的。」
「而在之後，他整個人忽然之間突飛猛進，一日千裡，開了竅一樣。」
淳於歸撓撓頭：「你是說，他是受到了刺激，前世記憶忽然覺醒了？」
聞人晏微微一笑。
單孤鴻冷冷道：「冇有實證。」
淳於歸道：「要實證還不簡單？飛雲大會進行下去，每一次轉換身份令
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