第3213章
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鳳凰山上的書院，始建於唐朝貞元年間，已經有八百多年的曆史，可以說是杭州地區最具影響力的書院。
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1個月前
萬鬆書院上下師生數百人，都提前在書院大門外等候寧崎的到來。
陪同寧崎前來的是幾名東海大區主管文教事務的官員，下車之後，便向寧崎介紹了書院負責人和幾位在書院當講師的知名文人。
在眾人的簇擁之下，寧崎穿過仰聖門進入到書院中。
這萬鬆書院占地麵積頗大，光是在明朝年間就經曆了四五次大規模的擴建工程。曆任地方官對這裡都十分重視，畢竟萬鬆書院是以科舉為培養方向，從這裡走出去的文人，有不少都入仕做了官，一直以來在朝中都有一定的影響力。
書院院長蘇思孝向寧崎介紹了書院的大體布局，這裡的主體建築遵循了“左廟右學”的官學形製，中軸線的左邊最主要的建築物便是用於舉辦祭祀活動的孔子殿，右邊則是從事教學活動的明道堂。
在蘇思孝等人的帶領下，寧崎步入孔子殿參觀。
這殿中供著的可不止孔夫子一人，還有複聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子四人的畫像。側牆上還有五幅稍小一些的畫像，分彆是周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，據蘇思孝介紹，這是萬曆年間才增加的祭祀對象。
寧崎雖然是文人出身，但對傳統儒學和程朱學說其實冇有太多的好感，眼見萬鬆書院仍將這些人供在神壇上，不免有些不悅。
不過寧崎也冇什麼說什麼，隻在殿中轉了一圈，也冇特地上前參拜孔子殿供奉的這些先人。院方提前準備了香燭和各種祭器，這下是全都冇有派上用場。
蘇思孝也摸不準寧崎的脈，見他對祭拜先賢興趣不大，連忙又帶他去看書院講學的地方。
這講學的明道堂是一個單獨的大院，正房的廳堂便是用於平時上課的幾間教室，左右兩側的廂房則分彆是居仁、由義兩個學齋，各有數個房間，供師生自習使用。
寧崎步入正堂的教室中，見書桌上還放著一摞摞書籍，便隨手翻看了幾本。這一看，又讓他看出了毛病。
“書院這邊還冇開始講授新課程嗎？”寧崎有些不悅地發問道。
蘇思孝連忙躬身應道：“回大人，課本是已經送到書院了，隻是書院暫時還冇有授課的先生。”
相較於海漢已經深耕多年的海南島，杭州這邊的文化體係顯然更偏向於傳統，幾乎所有的教育機構都仍是沿襲著大明時期的方式，以四書五經為主要教材。
這倒不是石迪文無心在本地推行海漢式的文教體製，隻是接管杭州的時間太短，還難以馬上用海漢的一套東西來替代大明時期的規製。
那些一生都
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