1970.第1970章
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不少人才。而嚴明君的貢獻，張新也是看在眼裡，所以才會讓他在這個職位上穩穩當當地坐著，替自己出麵管理儋州文化界的事務。
嚴明君曾是大明任命的地方官，如今雖然冇有真正意義上的官職，但也算是地方文化圈的名宿了。張新把為朝鮮世子舉辦的接風宴放在這邊，對嚴明君也是一份殊榮了。所以嚴明君特地召集了本地文化圈的一眾知名人士，來為今天這個宴席當陪客，以充分體現出張新所要求的“文化氣氛”。
李溰出國以來也到過海漢治下不少地方，但在宴席上充當陪客的多半都是地方官員、名流士紳，極少有今天這種以文化界人士為主的場麵。大家談論的話題，也是以詩詞書畫這類文學方麵的內容為主，讓李溰不禁想起了以前讀到過的兩句唐詩：談笑有鴻儒，往來無白丁。
李溰雖然自認也算是一個資深漢語言文化愛好者，在朝鮮甚至可以列入到專家那個級彆當中，但他真正與這些文化圈的夫子們坐在一起談經論道，便很明顯地感覺到自己的知識量不足。不過這些陪客們並不是隻會死讀書的文人，在這種場合也是相當的知情識趣，李溰隨便說一兩句自己知道的典故或者名句，眾人都會搶著花式稱讚他學識廣博，倒是讓他頗有點不好意思。
不過能夠有這種討論文學話題的氛圍，還是讓李溰頗為開心。在過去這些參觀行程中，他一度很懷疑海漢國的讀書人地位是否有官方所吹噓的那麼高，畢竟在日常行程中陪同的多是一些技術型的官員，也極少會有人跟他談論文學方麵的話題。到了儋州，李溰才終於覺得這一站有了久違的文化氣息，而不是之前接觸的那些官員們開口閉口所談論的工業。
雖然李溰也承認海漢的工業的確具備了朝鮮難以企及的生產力，但他內心依然還是有一些比較傳統的想法，或者說是一直以來受到中原王朝的影響，認為文教興國才是一種更為正統的強國之路，而依靠工業、商業、農業來振興國家，似乎於過去所學的儒家理論不是太相符。
這也是他對儋州格外感興趣的原因之一，海漢的文化圈子、文教產業，究竟是一個什麼樣的麵貌，大概到儋州就能尋找到答案了。他很想看看能把各種事情都做得非常優秀的海漢人，在這個領域又取得了怎樣的成績。
“世子對漢文化和儒家典籍這麼了解，那一定要在儋州多盤桓幾日，與本地的名士多多交流交流才是。”嚴明君作為主人，見李溰似乎對這個領域的話題頗有興趣，便很是熱情地開始給他安排活動：“本地的詩社、書院、畫室、印坊，大大小小足有幾百家之多，其中不乏有值得造訪的地方，世子若是能多待些時日，在下願全程作陪，為
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