1017.第1017章開國慶典（十七）
1017.第1017章開國慶典（十七）(第3/5頁)
滲透。
作為一個來自數百年之後的穿越者，寧崎對於非政府組織和非營利組織在公共管理領域的作用是很清楚的，這些民間組織在跨國活動中的便利遠遠超過官方，隻要合理加以利用，這些組織可以做到很多官方不便出麵的事。而且作為一個在教育行業從業多年的老資格，寧崎一直堅信文化教育在鞏固國民團結，提升國民的身份認同感方麵具備著不可替代的作用。
從海漢的發展軌跡來看，這個國家的國民結構從一開始就是由多民族組成，而且隨著自身的發展和外部移民的不斷到來，國民中的不同族裔越來越多，人口構成和文化背景也會越來越複雜。如何能將各國移民揉合到一起，並且讓他們都能對現有的海漢國民身份產生足夠的認同感，一直都是執委會十分關註的問題。
關於這個問題，寧崎比較認同韓愈在《原道》中的見解：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之。意思是以周禮為標準，凡是言行符合“禮”的，夷狄亦可視為中國，反之則中國亦可視為夷狄。
當然這種觀點與後來為蒙元效力的許衡為論述蒙元政權合法性而發明的“入夷則夷入夏則夏”理論是有區彆的，寧崎並不認同野蠻民族模仿漢人的執政方式就是繼承了漢家正統這樣的說法，而是認為以漢家的文化，完全可以同化異族，使其認同自己的新身份，成為合格的海漢國民。而要達成隻要的效果，最有效的兩種手段就是宣傳和教育。
海漢今年進行的機構部門調整之後，原有的宣傳部門也將其職能並入到現在文化教育部當中，寧崎是宣傳教育一把抓，倒也方便行事。寧崎想要做的不僅僅是在海漢國內普及基礎教育，而且試圖將海漢的這套文化教育體係推廣到國外，並以此來向其他的“夷狄”國家灌輸海漢的價值觀。
這種手段所需投入的財力物力人力自然也不是小數目，但考慮到收效值得期待，執委會中的大部分人也都認可這樣的做法。這個時代的統治者往往尚不具備“文化入侵”這種概念，對於文化領域的滲透也缺乏警惕性，而且一些周邊國家現在對海漢的態度也已經達到了“仰慕”的程度，願意派出學員到海漢的學府中接受培訓，又多是權貴人家出身，值得海漢投入資源對其進行洗腦式的培訓。
張金寶的打算為寧崎在海外推廣教育提供了一個新的思路，那就是除了走上層精英路線之外，教育這個領域也可以嘗試親民的路線。張金寶的職業培訓學校是以培養專業技工為主，如果今後能在國外辦學，這些專業完全可以根據海漢的需求進行調整，培訓出的技工直接推薦到海漢所屬的各種工坊就業，就能以更低廉的人力
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）