2133、吳帶當風二
2133、吳帶當風二(第2/3頁)
影響，例如尉遲乙僧（唐代畫家，來自西域於闐國）的繪畫技法可能對其產生過間接影響。
但這幅壁畫有濃鬱的犍陀羅藝術風格。但同時也有唐畫風格。
他本來以為是大唐來的畫師長期在本地，風格受到了本地的影響才畫的，冇想到居然是吳大師的作品，這下子賺到了。
吳道子早年貧困潦倒，為了養家糊口四處找活計，給寺廟，家廟，公共場所作壁畫謀生。早年他就是一個出身社會底層的畫匠。
他是發跡了之後才開始在絹帛上作畫的。早年作品都是壁畫。看來他生活所迫，從來過安西都護府討生活過。畢竟現代出國勞務輸出也賺的比較多。
塗山月雀躍道：“天啊，吳帶當風哦，居然在這裡找到了畫聖的作品，真是太好了。老爺老爺，這幅畫您送我好不好嘛。”塗山月搖著楊凡的胳膊撒嬌。
楊凡被她搖的和不倒翁似的，很快就受不了了。
其他夫人們立刻眼裡露出了幽怨的眼神，這種好東西可遇而不可求，是可以傳給子孫的好東西。可是她們又不敢和夫人爭。
整個大明明確是吳道子畫的真跡，隻有一副，據說還是在宮裡。就是《送子天王圖》。
這幅畫是吳道子的傳世名作，題材源自佛典《瑞應本起經》，描繪釋迦降生場景，現藏於日本大阪市立美術館。是清末被日本人弄走的。
楊凡知道的還有徐悲鴻收藏的《八十七神仙卷》。這是現代國內唯一冇有爭議，公認的畫聖真跡。
《地獄變相圖》《孔子行教像》等已佚失，大明僅存宋代摹本。《寶積賓伽羅佛像》一直未見於明代，可能是現代才發現鑒定出來的。
其他的就是壁畫多些。《天宮圖》是吳道子壁畫的代表作之一，位於河北曲陽北嶽廟的德寧之殿。畫分為東壁的《雲行雨施》和西壁的《萬國鹹寧》兩部分。
楊凡大手豪邁的一揮，說道：“接著拓印，一人一副，人人都有。”
夫人們頓時雀躍起來。
小娘皮立刻說道：“老爺老爺，我要喝頭湯。第一幅給我。”
剛才老爺可是說了，這種方法雖然拓印下來的都是真跡，可是越搞越淡，最後壁畫就消失了。她可是當家夫人，她要最好的一副。
古代的壁畫都是礦物顏料，濃墨重彩，下料很厚的。拓印二十份問題不大。這東西拿回國內去，肯定是一級文物，敢賣是要踩縫紉機的。
估計管總也不敢上拍，十有八九被某個國家博物館直接申請財政資金，上拍前就買走了。
賈旭趕緊問道：“老爺，那拓印多少份為止。”
“夫人們一人一份合計十份，我留兩份。給書院一份，家廟一份，將來平兒娶妻，在留一份聘禮吧，一共十五份。幾塊石壁粘接好，整體用角鋼鉚接
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）