第545章極儘汙蔑之能事
第545章極儘汙蔑之能事(第4/5頁)
由了。
乾脆趁著現在，打得一拳開，免得百拳來。
一篇篇小作文陸續發表，麵對文學界這些倚老賣老的老骨頭，江弦也是絲毫不顧著尊老愛幼，不給他們倚老賣老的資格：
“表麵看是文學觀念的差異，實則暴露了當代文學批評界一種令人憂慮的傾向——我稱之為‘太監化’批評。”
“您批評《頑主》缺乏理想主義，但您可知道，小說中那些看似玩世不恭的青年，恰恰是最不願意說謊的人？”
“文學史告訴我們，所有試圖給文學製定清規戒律的努力最終都失敗了。南朝鐘嶸的《詩品》把詩人分為三六九等，今天誰還記得那些‘上品’詩人？倒是被列為‘中品’的陶淵明流芳千古。金聖歎腰斬《水滸》，自以為捍衛了道德純潔，結果反而暴露了批評的狹隘.”
“劉聃同誌最近很忙，忙著撕報紙，忙著寫檄文，忙著給年輕作家扣帽子。可惜，他唯獨不忙一件事——寫小說。
一個從未創作過一部小說的人，卻揮舞著‘文學批評’的大棒，對彆人的作品指手畫腳，這讓我想起一個笑話：太監教人如何生孩子.”
一篇篇文章，殺得一眾老一輩評論家火冒三丈，一個個丟盔棄甲、潰不成軍，吹胡子瞪眼，年紀又大了，不知道得減壽多少年。
而江弦舌戰群儒，殺得毫無敵手，罵的不亦樂乎，又找回幾分當年在網絡衝浪對線的快感。
而在他的帶領下，年輕評論家們也吹響反攻號角，很快湧現出大量對《頑主》正麵評價的小說。
和負麵評論相比，這些正麵評價也有著相同程度的猛烈。
作家白燁發表文章《頑主的意義》，認為《頑主》中的於觀、馬青、楊重這些人物準確地說是“浪子”，而在這些“浪子”身上，江弦“把他自己對於複雜社會現實的認識與感受揮灑得淋漓儘致，使作品頗具嬉笑怒罵皆成文章之妙韻，很能引起觀眾的共鳴與共識，使人們由輕鬆的觀賞進入深沉的思索，從而由熟悉而又陌生的‘浪子’的情緒、際遇與命運思考社會生活變動中的諸種問題。”
“江弦的《頑主》以其獨特的風格和主題，開創了一種新的文學風格，這種文學風格已經對文壇產生了深遠的影響，也必將為今後的作家提供了新的創作思路和方向，這正是思想解放的一部分，反對《頑主》才是反對現代化。”
北大的中文係教授陳曉明則將《頑主》的意義定義為“亞文化”對主流文化的衝擊，發表了一篇《亞文化：頑主的生命衝力》
“他們是都市中不安分的魂靈，是我們時代生活的反抗者和挑戰者，他們攜帶著商品社會的狂想和生命衝力在生活的原野上狂奔亂舞，這是我們時代的景觀，它並不壯麗，但是它
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