第26章鬼麵小醜
第26章鬼麵小醜(第2/5頁)
距的顯然就是完質術了。
這甚至也是長生種社會中，絕大多數家族和勢力能夠存續下來的基石。
根據周大師的敘述，如今完質術被歸類的五大派彆，都是有詳細區分的。
完質術的本質就是長生種對真理的探索，喚醒內心深處潛藏的力量，從而實現世界和自我的合二為一，完成靈魂質變。
換句話說，就是順應規則而行。
就比如，人體最適合發聲的部位是聲帶，通過振動來製造聲音。但有人非要用屁股來發聲，那效率就會很差了。
同理，人類擁有聲帶這個可以振動的器官，而聲音恰好是通過物體共振產生的，若乾年後這一巧合迸發出了難以想象的奇跡，甚至成為了締造文明的基石。
而長生種的能力就是一種完全在人類認知之外的東西，迄今為止連一個最基礎的理論框架的都不存在，冇人知道它真正的原理所在，也就隻能靠著經驗摸索。
當長生種自己摸索到的技巧恰好跟未知的真理所契合的時候，就能夠迸發出巨大的力量，創造出奇跡。
五大流派也因此而誕生。
比如學術派彆裡延伸出來的完質術，通常都是跟物質係的能力相適應，這需要長生種對知識的探索和感悟，才能最大程度上發揮自己的力量，形成體係。
目前學術派彆也是最強盛的一派，畢竟現代知識水平發達，屬於時代紅利。
因此學術派彆對應的是物質。
藝術派彆延伸出來的完質術就很抽象了，通常都是跟一些稀奇古怪的能力相對應，需要長生種在最大程度上迸發出自己的創造力和想象力，很考驗天賦。
這個派彆曾經在過去極度輝煌，但在現代已經逐漸凋零了，很多長生種的能力都很難得到開發，整體水平較差。
藝術派彆對應的是概念。
信仰派彆也是從古至今始終強大的一個派係，他們的完質術展現出來的能力就像是傳說中的魔法或是神通，也就需要長生種們去篤信某種不存在的東西，身體力行的去實踐，激發內心的潛力。
信仰派彆對應的是法則。
哲學派係的完質術所契合的能力都是虛無縹緲的精神類或心理類，通過升華自身的思想來開發自己的力量，這個派彆的長生種要麼就是道德水平極高的聖人，要不就是品德敗壞的惡人，相當極端。
哲學派彆對應的是思維。
至於神秘派係，就是最奇怪的一個學派，它同時可以概括剩下的四大類彆，完質術的種類也是千奇百怪，對於長生種的要求或是苛刻到變態，亦或連路邊的一條狗都能滿足，上下限都是拉滿的。
這個派係隻有神經病才會去學，最後學成啥樣也冇人知道，充滿了未知。
相比於前麵四大派係，神秘學派也是最冇有牌麵的，畢竟
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