第1204章是枷鎖，也應當是保護傘
第1204章是枷鎖，也應當是保護傘(第1/3頁)
第1204章是枷鎖，也應當是保護傘
雲逍沉聲說道：“貴賤異獄、同罪異罰，法外用刑、任意殺罰，是大明刑獄最大的不公，也正是造成刑獄貪腐成風的根源！”
同樣的罪行，得到的判罰卻不同，在監獄中得到的待遇也各不相同。
這就是‘貴賤異獄、同罪異罰’。
舉個栗子。
如今的大明，平頭百姓犯了罪，首先要枷號八日，行刑後才能釋放。
而如果士紳犯了同樣的罪行，則隻須拘禁三日，聽候‘議罰’即可，並無下文。所謂‘議罰’，就是司法官員們關起門來，花上三天的時間，給犯了罪的人定一個適當的罪名。
至於怎麼個議罰，就會牽扯太多的人情和利益在裡麵。
‘王子犯法與庶民同罪’，完全成了一個笑話，律法公正又從何談起？
至於‘法外用刑、任意殺罰’，那就更好理解了。
當權者一言為法，恣意妄為，想怎麼處罰就怎麼處罰。
上行下效，自然催生出一批又一批奸臣酷吏。
他們隻知枉法斂財、欺壓無辜，而那些處心積慮編纂出的監獄製度和律法條紋，最終淪為了一紙空文。
胡應臺麵露苦色。他當了多年的刑部尚書，當然知道律法是怎麼回事。
律法，就是所謂的王法，不就是維護特權階層權利的東西嗎？
這要是人人都平等了，那還叫王法了嗎？
這要宣揚律法麵前，權貴、士紳與平頭百姓平等，這要得罪多少人？
自己無畏強權，那是真的，可這個強權，是某個特定的人，而不是整個群體啊！
這不是要了自己的老命嗎？
“刑罰和監獄，是律法懲處惡徒的手段，不是掌權者的笞棒，更不是官吏肆意盤剝百姓的工具。”
“若是這一點，成為官員、吏民的共識，何愁律法不能公正，刑獄貪腐不成根除？”
“刑部掌管天下刑獄，不光是掌管刑罰政令，更應該向世人明刑弼教，讓官吏明法執法，百姓不光要知法畏法……”
說到這裡，雲逍頓了頓，目光從幾人身上掠過，“律法，不光要成為約束百姓的枷鎖，更應當成為百姓的保護傘。百姓理應以法律保護自身權益，朝廷也應當鼓勵百姓這麼做。”
他說的這些，也就是‘普法宣傳’。
屋內幾人都是一震，神色變得凝重起來。
胡應臺提出了質疑：“明刑弼教，乃太祖提倡，朝廷自當遵循祖訓。隻是，隻是讓百姓以律法維護自身權益……下官以為，大為不妥。”
用法律保護自己的合法權益，對於後世的人而言，是再也簡單不過的道理。
可在如今這個年代，未免太過驚世駭俗了。
其實在華.夏古代，普法宣傳並不是什麼新鮮事。
先秦時期，就有‘木鐸傳法’和‘懸法
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