第1749章何方妖孽
第1749章何方妖孽(第1/3頁)
“佛門把‘八不道人’都搬來了？”
張天師看向烏篷大船上的和尚，微微一怔，隨即搖頭笑了笑，“有謫仙鎮國，把佛祖請來，又能如何？”
那和尚法名‘智旭’，字‘蕅益’，號‘八不道人’、‘西有沙門’，常以‘蕅益智旭’為筆名。
這和尚，可不簡單啊。
此時的佛門，可謂是烏煙瘴氣、蛇鼠一窩。
大量寺院，尤其占有大量莊田的官寺、大叢林，戒律十分鬆弛。
僧人置田、收租、放貸，這些都是基操，花天酒地、娶妻生子的都不是什麼稀罕事。
真正鑽研經義、弘揚佛法的和尚也不是冇有，卻不是主流。
蕅益智旭畢生鑽研佛家經義，從理論上解決了困擾佛教多年的禪、教之爭（參禪的和講經的和尚之間的核心矛盾），三教合一理論集大成，是當世佛門的大宗師。
不像是張天師這樣的道門領袖，蕅益智旭算不上什麼佛門共主。
他冇有僧官職務，不隸屬於僧錄司、地方僧綱體係，不管理任何大型官寺，更冇有號令天下寺院的權力。
多數時間是雲遊、隱居、講經，典型的在野僧人。
但他卻是僧俗、士大夫圈子，公認的頂級大德，是思想層麵的大宗師。
尤其是在江南，蕅益智旭被僧團、文人居士、士紳高度推崇。
但凡是稍微懂一點佛法的，見到他都會發自心底的頂禮膜拜。
（蕅益智旭，明代四大高僧之一，被後人尊奉為淨土宗第九祖。）
蕅益智旭屬於思想宗師型，堅守戒律清規。
而京師、五臺等寺院，屬於世俗權力型，以撈銀子、占田地為業，佛門戒律對於他們如同虛設。
二者原本是尿不到一個壺裡的。
這次世俗權力型寺院卻請動了蕅益智旭，並且還搞出如此盛大的場麵來迎接。
顯然是要借助他在士紳、文人當中的巨大影響力，來幫天下寺院渡過眼下的大劫。
兩大宗教的精神領袖，一前一後抵達京師，這下子可就熱鬨了。
僅是一水之隔。
一邊是紫袍雍容、受道門上下仰望的張天師。
一邊是布衣清瘦、為萬千僧俗膜拜的蕅益智旭。
兩岸跪拜的人群遙遙相望，場麵可謂是蔚為奇觀。
張天師看了蕅益智旭一眼，微微頷首示意，然後在眾人的簇擁下離開了碼頭。
蕅益智旭乘坐的船也抵達河道東岸。
不等烏篷船靠岸，碼頭上的僧眾紛紛開口。
“天下叢林危在旦夕，還望大士慈悲，入宮麵聖，仗義執言，護持我三寶！”
“普天佛門千萬信眾，唯有大士德望，足以打動國師，懇請大師救萬千禪林於水火！”
大批僧眾紛紛附和，一聲聲訴苦哀求連綿不絕。
“阿彌陀佛。”
蕅益智旭靜靜佇立在船頭，目光先掃
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