第499章神武之道
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這一整座【梅溪】蘊含了一個神係之主的權柄，而且還是一個無主的空白的權柄，這就意味著如何去分配權柄，全由遊鳴的心思。
這比起常規的神道權柄的自由度更高。
常規權柄被稱為有源之權。
凡此權柄，皆有三限：
一曰職限，神權所司，必循所轄之職，不可越界。
二曰數限，所封輔神、從神，有定額。
三曰性限，法則之性不可更移。
就比如遊鳴擔任的【生嗣保元合福司正】，乃是正七品神職，這意味著他擁有了獨立開府的資格，他也能自己去敕封八品、九品的輔神。
但是，這個權柄是【生育司】分給他的，他雖然可以決定敕封誰人做輔神，但這些輔神的數量和性質都是有著嚴格限製的。
並不是說，他可以無限製的敕封下去，也不能去敕封與與“生育、安胎、延嗣、庇佑”等性質無關的神位。
但是，這個無主的空白權柄，卻可以讓他打破三限。
他可以自行決定敕封的權柄大小，就比如他賜予了顧思凡一點神道權柄，這個權柄就非常之小，甚至無法支撐起一尊從九品的正神神位，大概隻有一尊正常從九品權柄的十分之一。
這一點權柄不會使顧思凡成神，卻能讓他的“武道之意”與“神道權柄”產生勾連。
凡修武者，以氣為根，以意為橋，而今有了這一點神道權柄，讓顧思凡的“心、意、神”三者便能透過這一引子，與天地形成同頻共鳴。
遊鳴將這種形式，稱之為【神武之道】。
在遊鳴的設想之中，這一點引子，需要武者不間斷地利用氣血和內息軀滋養，然後不斷反饋一縷縷神性不朽的力量，融入到他們的身體之中。
初步而言，遊鳴目前隻構思了三重境界。
分彆是煉髓、換血和神體。
所謂神骨，便是利用神性力量，不斷去滋養骨骼，使得體魄壯大，並逐漸洗練骨髓，讓人體結構變得強大。
而後骨髓造血，新生血液同樣也蘊含神性，使得神性力量逐漸流遍全身。
等到全身的骨骼、血肉、五臟都被神性給侵染之後，便可以化作內外圓融的神體。
這三重境界，約莫是對應仙道的陰神、法相和曆劫。
不過遊鳴猜測，就算武者凝聚了神軀，其實力可能也隻是相當於法相層次，或者說比法相層次略強，但低於曆劫。
因為修士的【曆劫】這一關非常神奇，這是象征著人向仙轉變的一個過程。
每一次的劫難渡過，則修士的身心都會得到一次洗練，實力也會暴漲一番。
等到所有劫難渡過，自然而然便踏入上三重，也就是俗稱的地仙層次。
因為遊鳴目前還冇有想好這武道在【神軀】之後應該如何繼續走，故而武者目前隻有六重境界。
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