第358章“異族合婚”
第358章“異族合婚”(第2/3頁)
運回來兩千五百多人。”
“哦……，怪不得這些移民裡，有那麼多拖家帶口的。”
“何止拖家帶口的多！”那巡警臉上露出一絲意味深長的笑容，“被運回來的朝鮮婦人數量也很多。”
“高麗婢！……有多少？”馬長順也露出男人才有的表情。
“一千七百人！而且，還都是……年輕婦人。”
“嗯，確實不少。不過，這對於咱們新華境內幾萬個娶不到媳婦的男人而言，數量還是遠遠不夠呀！”
“嗬……”那巡警聞言，也是唏噓不已，“誰說不是呀！漢家媳婦娶不到，朝鮮、日本婦人數量也不多，想要急著留種的，隻能尋摸土人女子了！可這土人女子……”
說著，這巡警還長長歎了一口氣，似乎腹有抑鬱，心有不平。
呃，多半家裡有一位土人婆姨。
隨著新華移民人口的不斷增加，異族通婚的情況也是越來越多。
憑借著先進的生產力和勤勞樸實的性格，新華移民往往會在極短的時間裡就能積聚一筆可觀的財富。
當然，這筆財富可能在工廠主或者商人眼裡，顯得是那麼的微不足道。
但在當地的土人部落裡，卻是男人“雄厚資本”的象征。
當他們將目光瞄向土人部落裡的女子時，很少會有人抗拒這份誘惑。
然而，新華移民與當地土人女子結合，看似浪漫的“愛情故事”的背後，實則埋藏著諸多不便與麻煩。
這些問題深深根植於文化、習俗、語言，乃至子女撫養等各個層麵，如同錯綜複雜的荊棘，纏繞著他們的生活。
文化背景差異首當其衝成為男女雙方之間一個巨大的阻礙。
新華移民深受傳統華夏文化熏陶，強調長幼有序、尊卑有彆，家庭觀念極為濃厚，重視家族傳承和血脈延續。
而土人部落有著獨特而原始的薩滿教信仰，崇拜自然神靈，相信萬物有靈，他們的文化圍繞著對自然的敬畏與依賴展開。
比如，當新華移民想要按照祖宗傳統，為新生兒舉辦隆重的祭祀儀式，祈求家族祖先庇佑時，土人妻子和她的族人卻對祖先極為漠視，而且還認為祭祖是對自然神靈的不敬，應當舉行部落傳統的“與自然對話”儀式，通過“跳大神（舞蹈）”和祈禱的方式讓孩子獲得自然的力量。
雙方對祖宗、神靈，乃至儀式的不同認知，常常引發激烈的爭執，甚至導致家庭矛盾。
語言溝通的障礙，也給異族通婚帶來諸多困擾。
新華移民受數千年文明浸染，說著複雜的象形文字語言，跟土人多以簡單音節、發音獨特的原始語言迥然不同，而且東方語言所描述的諸多事物，在他們的詞彙和概念中根本找不到對應的表述。
夫妻之間的日常交流時，常常就會因為語言的理
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