第226章：教派紛亂佛道之爭攪動
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第226章：教派紛亂佛道之爭攪動朝野
話說至元十七年盛夏，大元朝堂奢靡成風、州縣貪腐橫行、四等民製積怨徹骨。朝堂外是萬民隱忍、南北隔閡、山河藏恨；朝堂內是派係相爭、權鬥不息、亂象叢生。
繼族群割裂、吏治崩壞之後，又一大王朝沉屙轟然爆發，便是佛道兩教殊死相爭、教派紛亂攪動九重、牽扯朝堂派係、耗空官府財力、擾亂天下民生。
元起漠北，立國之本，兼容薩滿、崇信藏傳、包容漢地諸教。
忽必烈未登大位之時，便尊奉薩迦派國師八思巴，以佛教為國教、鎮撫人心、穩固基業；定鼎中原之後，為籠絡漢地士族、安定南北民心，又對中原道教全真、正一諸派大加寬容、優禮有加。
天下一統之初，百廢待興、戰火初熄，佛道兩教尚且各守邊界、各安香火、互不侵擾。
及至崖山滅宋、四海歸一，天下無戰、朝堂鬆弛、權貴奢靡、吏治崩壞，佛道兩教再無外部憂患，轉而內爭名利、互奪田產、攀比恩寵、傾軋朝堂。
一方是帝室親尊、皇室庇佑、坐擁國教之名的藏傳佛教，上有國師坐鎮、內有宗王信奉、朝堂有權貴偏袒；
一方是紮根漢地、流傳千載、信眾億萬、盤踞南北山川名山大川的中原道教，坐擁千年底蘊、鄉野根基深厚、士族百姓廣泛信奉。
兩教皆恃恩寵、皆擁勢力、皆貪田地財貨、皆求朝堂殊榮，自此爭端四起、辯難不休、訟案不斷、朝野不寧。
此事根源，始於田產之爭、寺觀兼並、香火之利、帝室恩眷四端。
蒙元皇室崇佛最甚，自忽必烈、皇後、宗王、公主、近侍權貴，人人篤信釋教、廣建佛寺、大造浮屠、施舍良田、捐輸金銀。
中樞屢屢下旨，豁免佛寺田畝賦稅、僧眾徭役、寺產課稅。
於是天下僧人倚仗皇恩、大肆兼並民間良田、搶占山水福地、收納流民依附、規避官府稅役。
短短數年之間，大都內外、燕趙京畿、江南勝地、川陝名山，梵刹林立、僧舍連雲、良田歸寺、戶口歸僧。
無數民間沃土、世家祖產、鄉裡公田，儘數被佛寺巧取豪奪、借施舍之名、托布施之由，占為寺產、永不納稅。
道教全真、正一諸派見狀，心生豔羨、不甘示弱，亦效仿佛門所為。
天下道宮林立、羽士雲集，同樣廣占山林、兼並田畝、收納信眾、求取朝廷豁免、爭搶民間香火。
佛要奪道之山、道要占佛之地；僧要搶民間之田、道要爭市井之利。
兩教相爭，從鄉野口角、州縣械鬥、田畝訟案，一路升級至朝堂廷辯、國師論戰、派係站隊、中樞博弈。
至元十七年六月，大都朝堂，一場曠日持久的佛道大辯，震動整座大元中樞。
當日早朝，
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