第210章：南北異俗蒙漢治理各行其
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！”
南北兩派臣子各執一詞、據理力爭，你言北地根基，我說江南民生，朝堂之上再度陷入激烈爭辯，往來辯駁、寸步不讓。
真金太子立於東宮位次，靜靜觀覽滿朝紛爭，待眾人聲漸平息，方才穩步出班，從容進言：“父皇，兒臣觀天下大勢，治無定法、順勢則昌，俗無歸一、因地則安。
北方地廣人稀、風俗剛勁，以軍治世、簡政重武，最合水土；江南地狹民稠、文風繁盛，以文安民、禮教化俗，最合民心。
若強行削足適履，北地行漢禮則冗政擾民、武風凋敝，江南行蒙製則禮崩樂壞、民心離散。
依兒臣之見，不如明定規製：塞北尊蒙俗，江南存漢風，南北分治、各守其製，不求製度苟同，但求四海安定。”
這番言論通透務實，徹底點破大元當下最現實的治理困局。
忽必烈聞言豁然開朗，龍眸微亮，拍案定策：“太子所言，洞徹治道！朕意已定，南北異俗、蒙漢分治！”
當即當庭降下明詔，劃定大元亙古未有的南北殊治之國規，條條分明、規製森嚴：
其一，北方諸路，行蒙元舊製。漠北、漠南、燕雲、遼西、河東等北方腹地，沿用蒙古劄撒舊俗、軍國體製。官製重軍功、輕儒臣，政務重安防、輕文教，民風保留遊牧騎射、部族聚居、婚俗舊規，州縣治理依附軍鎮，軍政統攝民政，務求剛猛高效、穩固根本。
其二，江南諸路，存唐宋漢俗。江浙、江西、湖廣、福建、兩廣等新附南國，保留前代禮樂民俗、農商舊規。民間婚喪嫁娶、歲時節令、宗族禮法、市井行規，悉從漢家舊俗，官府不得強行乾預、肆意更改。農事、商事、民俗照舊，最大限度安撫新附百姓。
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其三，官吏任用，南北分途。北方州縣多任蒙古、色目勳貴、軍功武臣，重勇武、重履曆、重軍功；江南州縣參用南宋舊吏、漢地儒臣，以文法治民、以禮教安民，新舊並用、平穩過渡。
其四，教化規製，兩地迥異。北方輕儒重武，不興科舉、不重文風，子弟以騎射從軍、承襲部族家業為本；江南暫存私塾儒學、士人講學，保留漢家文脈煙火，不驟然廢學、激怒士林。
其五，刑法治世，隨俗變通。北方刑獄從嚴從重，尚峻法、重懲戒、肅軍政；江南刑獄酌情從寬，順民情、輕苛罰、安黎庶，與此前蒙漢糅合律法互為表裡。
詔書一傳，天下州縣儘數遵行，大元南北分治的格局，自此正式定型，貫穿整個至元盛世。
詔令落地，南北山河，呈現出兩幅截然不同的人間光景。
北方塞上，長風卷草、大漠遼闊。
各處
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