1161.第1148章與神明冇有關係嗎？
1161.第1148章與神明冇有關係嗎？(第4/5頁)
件事是，信仰在這片大地上是如此野蠻，或者說，當它變成了強者統治弱者的工具時，就註定向野蠻的方向生長。野蠻並不可怕，人類亦是從茹毛飲血的時代走過來的，可當野蠻形成了一種秩序，以至於任何想要將它往溫和與善意的方向引導時，這樣的人便會立刻成為眾矢之的，是那些利用這套工具統治凡人的神明欲除之而後快的眼中之釘、肉中之刺，甚至比異教徒和異端更加可恨。很不幸的是，創世女神教便處在這一位置上。”
灰丘之鷹淡淡道：“他們的教義太偉大了，偉大得讓人自慚形穢，不惜毀掉。”
以通俗易懂的角度解釋，創世女神教信奉著最初的神明，而其他宗教都信奉著後來的神明。
最初的神造萬物，以情感和理性塑造生命，可後來的神明不需要他們的情感和理性，隻需要他們狂熱的追捧與盲目的讚美；最初的神愛著世人，所以世人也應該愛惜自己，可後來的神明不需要信徒愛惜自己，每個人都隻愛自己，對他們來說那是小愛，是自私的愛，唯有信徒將愛奉獻給神明，神明再來愛世人，才是大愛，是無私的愛；最初的神認為生命是多姿多彩的，鼓勵每個靈魂都成長為自己期待的模樣，後來的神卻希望信徒的靈魂應當是從蒸汽工廠的流水線上製造出來的那樣，隻需要註入虔誠、狂熱、追隨、犧牲等因子，就是非常完美的模板了。
若說最初的神是光、是愛與希望、是一切美好的象征，那麼後來的神便是毒蛇、是腐爛的苔蘚、是一灘死水上恣意繁衍的飛蚊，他們讓荊棘叢生，讓毒霧彌漫，讓每一寸土地中都染透了信者的鮮血和苦難。可凡人是冇有辦法的，千百年來，他們早就習慣了被神明統治的世界，也早就習慣了在這套工具中找到自己的位置，他們說路上本就有荊棘，眼前本就有迷霧，腳下原本就有死者的骨骸與遊魂的哀嚎，這些是神的考驗，是朝聖的道路，不曆經艱難險阻，又怎能磨礪出一顆聖徒的心呢？
直到某一刻，一個自稱為女神信徒的人告訴他們，你們不可聽那些偽神的恣聲妄語，不過都是欺瞞與哄騙。若是考驗，為何奪走你們的鞋子，強迫你們赤足走在荊棘之上？若是考驗，為何奪去你們的眼睛，使你們盲目走在大霧之中？赤足踩著荊棘當然會流血，盲目走在霧中當然會迷路，一切都是天經地義，他們卻說你不夠虔誠，如此虛偽，如此諷刺。
你隻需要愛著自己就夠了。
如果還有餘力，再去愛他人。
以誠待人，不非議、不揣測、不妄語、不欺詐。
感到高興時與人分享，悲傷時就會有人和你一起承擔。
想做的事情立刻就去做，做不到的事情也要誠實地說。
然後，不
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