第535章初涉修真
第535章初涉修真(第2/3頁)
法都是成立的。
所以，常規的修真功法更像是針對那種特殊能量、特殊世界的一種「特解」
o
但眼前的這些水晶片之中記載卻並非如此。
它們並非針對某種現象的猜想與歸納，而是對其本質的論證與解構。
張啟的意識再次沉浸入一枚講解「五行」理論的水晶片中。
傳統的五行學說，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的循環相生，以及水克火、火克金等的相克關係。
這是一種基於現象的哲學模型。
可在這枚水晶片中，「五行」被定義為宇宙基礎粒子在五種不同穩定激發態下的宏觀表現形式。
所謂的「金」，是粒子在高密度、高束縛能狀態下的凝聚態；
「木」，是粒子在某種有序結構中進行能量交換與生命性增長的形態；
「水」，是粒子處於低能級、高流動性狀態下的表現————
相生相克，在這裡被清晰地描述為不同激發態之間的能量躍遷與轉化路徑。
所謂的「水克火」，被解釋為低能級粒子場能夠高效吸收並中和高能級熱運動粒子的能量，使其回歸基態。
這其中涉及到的每一層能量轉化、每一種粒子間作用力的變化，都被用一種類似高等數學的嚴密邏輯清晰地標註了出來。
這不是哲學，這是物理學。
而且是一種超越了現代人類認知的、直指世界本源的終極物理學。
人類認知世界，是從宏觀到微觀的過程。
因為人類的感官係統從最開始就被限製在了宏觀的尺度。
所以需要借助顯微鏡、加速器等複雜的儀器，才能窺探到微觀世界的一角。
然後根據觀察到的現象，通過抽象的數學工具，建立起一個個理論模型來間接描述那個我們永遠無法親眼「看見」的世界。
這就像是盲人摸象，隻能通過有限的手段來獲取大象的信息，然後一步一步的推導出大象的樣子。
但從這些水晶片記載的東西來看，寫下這些東西的人，似乎並非盲人。
他們或許擁有某種超感官，能夠直接「觀測」到普朗克尺度下的能量弦震動，能夠「觸摸」到誇克與膠子之間的相互作用。
對他們而言，微觀世界並非抽象的東西，而是像我們看手中的茶杯一樣清晰、直觀的存在。
於是，他們用一種最接近本質的、類似數學的語言，將他們「看」到的世界原原本本地描述了下來。
這就是這些「修真功法」的本質。
也正因為如此，他們對世界的研究，比現代科學要深入得多。
張啟的指尖劃過另一枚水晶片，一股更加浩瀚、更加顛覆性的信息湧入他的腦海。
這是一本叫做《玄宇恒光訣》的功法，翻譯一下的話就是【關於真空光速不變性的根源性闡述
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）